L'entreprise basée près d'Alger est spécialisée dans la production de couches pour bébé et de produits hygiéniques.
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Globale Krisenherde gefährden immer mehr den Wohlstand und die Sicherheit Europas. Das Deutsche Institut für Entwicklungspolitik (DIE) fordert die EU und ihre Mitgliedsstaaten deshalb auf, die Entwicklungshilfe bis 2018 nahezu zu verdoppeln.
#CCLKOW readers, this week we bring you one of Kings of War’s own, The Faceless Bureaucrat, to revisit the matter of warrior self-identification in the armed forces, particularly those of the US. We have trod this ground before with our Colonel Panter-Downes (here). But the trend is pernicious, so today we offer another perspective in opposition. Written originally as a comment to a post at Carrying the Gun, it has been expanded for our use this week. Where the Colonel offered a review from within the military institution, the Faceless Bureaucrat takes a historical approach. And it’s good. So, give this piece a read, peruse the Colonel’s musings, check out Don Gomez’s writing, and then join the discussion on Twitter at the hashtag. — JSR
Over at Carrying The Gun @dongomez has posted an interesting essay on what he calls an ‘odd Valhalla obsession‘. In it he says, “What I wonder is what the constant referencing of ancient warrior cultures says about our own military.”
Now Dear Readers, it may be a new year, but there was no way that I was not going to comment on his post. I couldn’t help myself. It was like birdseed left in the middle of the road by Wile E. Coyote. In true Roadrunner fashion, I dived in, awaiting the inevitable car crash as a 10 tonne truck exited the phony tunnel mural that was plastered on the cliff-face behind me. Instead, the comment grew and grew and attracted some attention, so I decided that I would turn it into post over here. (Repeat after me: recycling is good.) So, lightly edited, please find below my thoughts.
It won’t surprise you–given what I have written several times here at KoW (here and here, for example) about the whole Warrior trope–that I believe there is something unhealthy in the way that certain elements of armed forces in the West (particularly in, but not limited to, the U.S.) cleave to mythical Warrior identities. The Warrior is not a simple, straight-forward ‘good role model’; as individuals (idealised and actual) and as functional types, Warriors have always had a complicated relationship with collective violence. This is true across much of, inter alia, the Indo-Persian-Greco-European mythological imaginary. Homeric, Vedic, and Norse heroes are not worthy of blind emulation, partly due their inherently self-centred approach to combat.
As iconoclastic as it may be to say that (and I guess it must be, given the threats I have received from those who believe they are Warriors when they read my writing on this) the real mystery is to figure out what the allure is. Aesthetics is probably part of it, but why do serving, professional service people want to be associated with images of ill-disciplined, immature, selfish, greedy, individualistic, hedonistic, unaccountable committers of atrocities from centuries ago? Why not choose chivalric ideals, for example? Why not choose home-grown patriotic symbolism instead (from winning US armies, I mean)?
Part of the reason, I reckon, is so that members of contemporary armed forces can distance themselves from civilians–politicians, civilian strategists, diplomats, whizz-kids, bureaucrats, hedge fund managers. Could it be a version (an extended, extreme, perverse version) of Huntington’s ‘professionalisation as isolation’ movement espoused in his 1957 classic The Soldier and The State? “Anyone can get a grad degree; only Warriors go to Valhalla.” Taking this further, it is likely a move to ensure a degree of ontological security (an attempt to avoid the chaos that lurks in life without a comforting framework, as Giddens might have expressed it) for those who believe they are the heirs of Achilles or Beowulf.
This is problematic for several important reasons, but let me mention two here. The first is that Warriors don’t follow orders well: they don’t ‘fight and win the nation’s wars’, they fight their own (often deeply personal) wars, and this is dangerous for liberal democratic states. Modern war is an extension of politics (I read that somewhere), not a private quest for glory. Or revenge. Or a ‘bonding experience with yer mates’.
The second is that Warriors almost always have problematic relationships with female figures (as beneficiaries, bystanders, supporters, victims, and peers). Hyper-masculinity does not play well in a society made up of diverse, fluid, complex gender relations. Choosing hyper-masculine (for the most part Warriors have been men) role models is not going to improve the situation.
Returning to Huntington’s conceptual landscape to conclude, Warriors wrongly believe they must focus solely on the military’s functional imperative, seeing no value in supporting its societal imperative. In primitive societies, role differentiation may have allowed for this (and certainly in our epics, this is often emphasized), but contemporary societies, contemporary politics, and contemporary wars demand that armed forces achieve a balance of functional and societal appropriateness.
Now is the time to leave fantasy role-playing behind and get on with the serious business of soldiering.*
(*I use the term soldiering regardless of the service to which one belongs. I know everyone is different, just like every snowflake is different, but choosing the word warrior to act as a some universal term so that Marines, dragoons, grenadiers, sailors, aviators, etc. don’t get upset does not offset the negative aspects of the term as I have mentioned).
So with that said, a few questions to get the discussion started:
Valère Kakai Glèlè, président d'honneur du Parti National Couronne, a renoncé samedi dernier, à sa décision de se porter candidat pour la présidentielle de 2016 comme annoncer sur les chaînes de télévision nationale dans un passé récent. Il l'a fait savoir à l'opinion samedi dernier à travers une déclaration faite à son domicile privé situé à Djrègbé dans le département de l'Ouémé en communion avec les responsables du bureau politique dudit parti, lequel est présidé par Jacob Oshofa, fils du père fondateur de (...)
- PolitiqueCette recension d’ouvrages est issue de Politique étrangère (4/2015). Denis Bauchard propose une analyse de l’ouvrage de Ahmed Qurie (« Abu Ala »), Peace Negociations in Palestine. From the Second Intifada to the Roadmap (Londres, I.B. Tauris, 2015, 320 pages).
Ahmed Qurie, plus connu sous le nom d’Abu Ala, était un proche de Yasser Arafat et fut un acteur majeur de la vie politique palestinienne. Négociateur des accords d’Oslo en 1993, présent aux rendez-vous manqués de Camp David, il continua de jouer un rôle important comme président du parlement puis comme Premier ministre, jusqu’à la victoire du Hamas aux élections de 2006. C’est un homme de dialogue, qui a cru à la possibilité d’un accord sur la base des deux États. Ce livre fait suite à deux autres ouvrages qui se rapportent à la période 1993-2000, et couvre la période 2000-2006. Par-delà son titre, il retrace toute l’histoire des événements qui se sont déroulés pendant ces six années, riches en péripéties et marquées de violences.
Le point de départ est l’échec de Camp David, qu’Abu Ala a très mal vécu. En effet, le président Clinton et Ehud Barak blâment les seuls Palestiniens. Naturellement, Abu Ala récuse cette analyse et, de fait, comme l’a révélé plus tard Robert Malley, qui a participé à la négociation du côté américain, les choses étaient plus complexes, et les torts au moins partagés. Cependant, après cet échec, les négociations reprennent à Taba en janvier 2001, sur la base des « paramètres de Clinton » : un texte est alors élaboré. Le négociateur palestinien et l’envoyé spécial de l’Union européenne Miguel Moratinos estiment que l’on était très proche d’un accord. Mais on est à la veille des élections israéliennes et l’arrivée au pouvoir d’Ariel Sharon rompt la dynamique de la négociation.
Dès lors, les violences s’enchaînent. La seconde intifada, dont le catalyseur a été l’irruption de Sharon sur l’Esplanade des mosquées le 28 septembre 2000, prend de l’ampleur après sa prise de fonction. Ces années sont donc marquées par un contexte très défavorable à de véritables négociations : l’ensemble de la Cisjordanie est de nouveau occupé, les camps de Jenine et Naplouse sont « contrôlés », l’armée israélienne investit Ramallah et fait le siège de la résidence d’Arafat, un « mur de séparation » est construit à l’est de la Ligne verte, les colonies de peuplement se développent à Jérusalem-Est comme en Cisjordanie.
Ce contexte aurait pu tuer toute tentative de négociation. Mais l’auteur montre comment le fil des contacts n’a jamais été perdu. Dès décembre 2001, une rencontre secrète a lieu entre Abu Ala et Peres, à l’époque ministre des Affaires étrangères de Sharon. On évoque l’action de l’administration Bush pour débloquer la situation : envoi au Moyen-Orient de Colin Powell, commission Mitchell, mission Tenet, mise en place du Quartet et définition de la Feuille de route. Mais la négociation s’enlise, voire agonise, faute de véritable volonté politique.
Abu Ala décrit de façon lucide cette période et ses tentatives de négociation, ne cachant pas que, du côté palestinien, de nombreuses erreurs ont été commises et que l’influence des éléments les plus radicaux a pesé lourd dans la recherche d’un accord. Tout en étant un acteur engagé, il évoque les positions de ses interlocuteurs en termes mesurés, faisant une large place aux déclarations et documents publiés de part et d’autre. C’est le livre d’un homme de bonne volonté, dont les déclarations récentes montrent qu’il ne croit plus à la solution des deux États, alors qu’il en était un défenseur déterminé du côté palestinien.
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