le mot se dit d’une « petite voilette faciale triangulaire qui orne le visage des Algériennes ». Le a’adjâr est constitué de fine toile brodée, dont les deux petits côtés sont ornées de dentelles, de broderies ou parfois des deux. Les extrémités du grand côté sont munies d’un fin galon, qui permet de nouer ce A’ajar derrière la tête.
L’a’adjer est toujours associé au h’âïk, avec lequel il constitue la dernière touche du costume de sortie des algériennes. La tenue au complet fut portée par les femmes berbères dès le moyen âge*, et il convient de préciser que le h’âïk est un voile qui découle du peplos dorique grec (tunique antique grecque). Il fut adopté par les numides à partir du règne de massinissa et de son fils Micipsa.
Symbole d’une lutte, d’un combat, d’une révolution, et celle de d’une Algérie libre à l’époque coloniale, la tradition de cette tenue ancestrale, s’est éteinte avec l’accession à l’indépendance, pour être remplacée à l’époque moderne par le port du hidjab, djilbab et autres tenues orientales.
* De brèves, relation des voyages de Monsieur de Brèves, 1628
Oxford Business Group vient de publier The Report Algeria 2015, qui marque le dixième anniversaire de la présence du cabinet londonien d’intelligence économique et de conseil en Algérie.
Le document contient des analyses sur le secteur de l’énergie, des banques et services financiers, de l’industrie et des mines, du transport et de l’agriculture, entre autres. Le document comprend aussi l’interview de Boudjema Talaï, ministre des Transports, de Mohamed Chami, directeur général de la Chambre de commerce et d’industrie d’Algérie, de Kaddour Bentahar, directeur général des Douanes algériennes, et de Boualem Djebbar, président de l’Association professionnelle des banques et institutions financières, et du Groupe d’intérêt économique.
Pour un bilan des dix ans d’existence, le directeur général d’OBG sera à Alger au mois de mars.
Environ 70 familles habitant des fermes dans la commune de Kouba interpellent les autorités locales sur l’imbroglio administratif dans lequel elles se débattent depuis qu’elles ont été mises dans le programme de relogement. Selon un de leurs représentants, ces fermes ont été considérées à tort comme des bidonvilles, d’où l’injonction de transférer les familles qui y résident vers des logements sociaux.
“Nous habitons ces fermes, qui datent de l’époque coloniale, depuis 1963. En 1987, nous avons obtenu un acte administratif provisoire de cession de terrain. En 1996, nous avons reçu des décisions provisoires de régularisation. Nous attendons depuis l’achèvement de la procédure de régularisation”, explique notre interlocuteur.
Il dit que toutes les demandes d’audience adressées au président de l’APC sont restées sans suite. “Nous ne voulons pas quitter nos fermes. D’ailleurs, aucune raison ne justifie notre délogement puisque ce ne sont pas des bidonvilles. Et puis, il n’y a pas de projet d’utilité publique prévu à cet endroit”, s’insurge-t-il, en disant que les familles qu’il représente sont déterminées à aller jusqu’au bout pour être réhabilitées dans leurs droits.
Mától csak a preševói határátkelőn léphetnek be legálisan a migránsok. Dimitrovgradnál nem zárták ugyan le a határt, de nem engedik be a migránsokat.
Après la manifestation massive des enseignants devant le Parlement de Budapest samedi 13 février, le mouvement maintient la pression contre le gouvernement hongrois et prend une nouvelle tournure. Vendredi dernier, professeurs et élèves de tout le pays ont arboré des chemises à carreaux en signe de ralliement.
Budapesti Gépészeti Szakképzési Centrum (photo collectée par le site 444.hu)
Ce nouvelle forme de protestation de la société civile a débuté après que l’ancien ministre pour l’enseignement supérieur et membre de l’académie des Sciences de Hongrie Istvàn Klinghammer ait déclaré :
« Nous avons besoins de professeurs qui sont intelligents, moraux, et qui transmettent ces valeurs à leurs étudiants. C’est pourquoi je suis furieux quand je vois à la télévision des enseignants, mal rasés, sales et qui se trimballent en chemise à carreaux. Il faut savoir qu’un professeur montre également l’exemple à ses étudiants par son apparence. ».
Parmi de nombreuses réactions de personnalités publiques comme les chanteurs Zsuzsa Koncz et Jànos Brodi, notons celle de Robert Alföldi, grande figure de la vie culturelle hongroise, acteur et ancien directeur du Nemzeti Szinhàz (théâtre national). Il a rétorqué qu’il ne serait pas celui qu’il est s’il n’avait pas été éduqué par les enseignants qui ont été les siens; et de lancer cet appel : « Chers professeurs, parents, enfants et tous : la chemise à carreaux pour le futur ! »
En quelques heures, la chemise à carreaux est devenue l’emblème de la contestation : des quotidiens nationaux comme Népszava dont l’édito de vendredi prônait une « solidarité de la chemise à carreaux » jusqu’aux profils facebook de nombreux étudiants et professeurs, tous ont arboré le vêtement.
En réponse, le ministre des Ressources humaines du gouvernement Fidesz, Zoltàn Balog, a posté une photo de lui en chemise blanche et cravate alors qu’il assistait à un concours international de la recherche scientifique étudiante avec le message suivant : « ces jeunes fréquentent des écoles hongroises et font partie de l’élite mondiale. Ici tout le monde est venu avec une chemise blanche, mais ce n’est pas la chemise l’important mais la performance. »
La division de la société hongroise entre pro et anti gouvernement continue de progresser. Des milliers de parents d’élèves appellent à ne pas envoyer leurs enfants à l’école le 29 février et une grande manifestation est aussi prévue le 15 mars, jour de fête nationale.
Suzanne Tisserand
Aleksandar Vučić kormányfő Zorana Đorđevićet, eddigi védelmi minisztériumi államtitkárt javasolja védelmi miniszternek, aki ezt a funckiót ideiglenesen, a választásokat követően, a kormány megalakulásáig tölti majd be.