Article rédigé pour le web-documentaire « Vous avez dit Arabe ? » qui sera publié par l'Institut du Monde Arabe (Paris) en septembre 2016.
Durant la Première guerre mondiale, les Britanniques et les Français avaient instrumentalisé le nationalisme arabe. Dès 1916, ils avaient prévu avec les Accords Sykes-Picot de se partager les dépouilles de l'Empire ottoman dans l'Orient arabe ; cependant, ils avaient aussi envoyé des émissaires – dont Lawrence d'Arabie – auprès des Arabes pour les inciter à se révolter contre l'Empire avec la promesse illusoire qu'un grand Etat arabe indépendant serait créé après le conflit....
Article rédigé pour le web-documentaire « Vous avez dit Arabe ? » qui sera publié par l'Institut du monde arabe (Paris) en septembre 2016.
Le roi Ibn Saoud, fondateur du royaume d'Arabie Saoudite, aurait préféré que les Occidentaux y cherchassent de l'eau plutôt que du pétrole. Pourtant les importantes découvertes de pétrole dans le Golfe dans les années 1930 changèrent non seulement le destin de la région, mais également la face du monde.
Auparavant, la situation économique des pays arabes du Golfe n'était guère enviable. L'Arabie Saoudite avait des problèmes de trésorerie : sa principale source de revenus, le pèlerinage à La Mecque, s'était tarie avec la crise économique des années 1930....
Article rédigé pour le web-documentaire « Vous avez dit Arabe ? » qui sera publié par l'Institut du monde arabe (Paris) en septembre 2016.
Aux origines de l'islam, religion et politique étaient déjà étroitement liées. À la fois chef religieux, politique et militaire, le prophète Muhammad posa les bases d'un régime politique qui, à sa mort en 632, contrôlait la péninsule Arabique. Ceci donna naissance au califat musulman, dans lequel le calife détenait à la fois le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. L'expansion de l'islam allait alors de pair avec les conquêtes territoriales du califat. Mais les rivalités entre musulmans affaiblirent progressivement l'institution califale, sous le règne des Omeyyades (661-750) et des Abbassides (750-1258), si bien que dès le Xe siècle, elle n'avait plus qu'un rôle symbolique : son autorité temporelle lui avait été confisquée par les émirs et sultans ; son autorité spirituelle, bien que reconnue par beaucoup de sunnites, était rejetée par une partie des musulmans, notamment les shiites.
Encadré rédigé pour le web-documentaire « Vous avez dit Arabe ? » qui sera publié par l'Institut du Monde Arabe (Paris) en septembre 2016.
Avant que ne se développe l'exploitation des hydrocarbures au XXe siècle, le monde arabe ne semblait pas disposer d'importantes ressources naturelles. Alors que peu de terres fertiles y côtoient de vastes étendues désertiques, l'eau y demeura longtemps la richesse naturelle la plus convoitée. Historiquement, les régions arabes les plus prospères étaient donc celles ayant accès à l'eau (Croissant fertile, Vallée du Nil et Andalousie arabe par exemple), tandis que les grandes régions désertiques étaient plus ou moins délaissées...
President of ELIAMEP, Professor Loukas Tsoukalis wrote an article in the Sunday edition of Kathimerini about the Greek crisis. This article was published on 5 June 2016 and is available here (in Greek).
Interview de Bariza Khiari parue dans Salam News, de juin/août 2016. Le 3 mai s'ouvrait l'exposition d'art contemporain « Effervescence » à l'Institut des cultures d'islam. Une inauguration, en présence, pour la première fois, de la nouvelle présidente de l'ICI : la sénatrice Bariza Khiari.
Cet article Salam News – « Seules la culture et l’éducation permettent l’émancipation au service de la citoyenneté » est apparu en premier sur Fondapol.