Kárpátalja.ma (Ukrajna/Kárpátalja)

Csütörtökön megkezdődik a 2020-as labdarúgó Európa-bajnokság selejtezősorozata, melynek első dupla fordulójában hat egymást követő napon ötven mérkőzésre kerül sor.

A legnagyobb érdeklődéssel várt találkozó a vasárnapi holland-német rangadó, melyen az elmúlt időszak eredménytelensége miatt vélhetően mindkét csapat nagy bizonyítási vággyal lép pályára. A hollandok a legutóbbi kontinensviadalra, valamint világbajnokságra nem jutottak ki, a németek pedig címvédőként már a csoportkörben búcsúztak a tavalyi vb-n.

A két nemzeti együttes számos legendás találkozót vívott egymással nagy tornákon, így például az 1974-es vb döntőjét. Összesen 42-szer találkoztak, ebből 15 német és 11 holland siker mellett 16 döntetlen született. A két csapat tavaly ősszel a Nemzetek Ligájában is egy csoportban szerepelt, akkor a mostani meccs helyszínén, Amszterdamban 3-0-s hazai diadal született, míg Németországban 2-2 lett az eredmény. Joachim Löw együttese legutóbb közel hét éve, az Eb csoportkörében múlta felül a holland csapatot.

Szintén kiemelkedő találkozónak ígérkezik a tavaly házigazdaként vb-negyeddöntős oroszok csütörtöki fellépése a vb-bronzérmes Belgium vendégeként. Az Európa-bajnoki címvédő portugálok – a vb óta először Cristiano Ronaldóval – hazai pályán, az ukránok ellen kezdenek, míg a világbajnok franciák Moldovában rajtolnak pénteken.

Az Eb-selejtező a megújult kvalifikációs szabályok miatt mindössze nyolc hónapig tart, a márciusi összecsapásokat követően júniusban, szeptemberben, októberben és novemberben bonyolítják le a dupla fordulókat, az ötcsapatos csoportok résztvevőinek pedig lesz két szabadnapjuk.

Az öt ötcsapatos és öt hatcsapatos csoportból az első két-két helyezett jut ki a kontinensviadalra, melynek 12 ország 12 városa ad otthont, köztük Budapest is. A magyar fővárosban három csoportmérkőzésre és egy nyolcaddöntőre kerül sor.
A selejtezőt követően a kijutásról lemaradó csapatok közül a Nemzetek Ligájában elért helyezések alapján további 16 válogatottnak lesz esélye kiharcolni az Eb-részvételt a rájátszásban, közülük négyen lesznek résztvevői az Európa-bajnokságnak.

Eb-selejtezők, program:
csütörtök:

E csoport:
Szlovákia-MAGYARORSZÁG, Nagyszombat 20.45
Horvátország-Azerbajdzsán, Zágráb 20.45

C csoport:
Észak-Írország – Észtország, Belfast 20.45
Hollandia-Fehéroroszország, Rotterdam 20.45

G csoport:
Izrael-Szlovénia, Haifa 20.45
Észak-Macedónia – Lettország, Szkopje 20.45
Ausztria-Lengyelország, Bécs 20.45

I csoport:
Kazahsztán-Skócia, Asztana 16.00
Ciprus-San Marino, Nicosia 18.00
Belgium-Oroszország, Brüsszel 20.45

péntek:

A csoport:
Bulgária-Montenegró, Szófia 18.00
Anglia-Csehország, London 20.45

B csoport:
Portugália-Ukrajna, Lisszabon 20.45
Luxemburg-Litvánia, Luxembourg 20.45

H csoport:
Moldova-Franciaország, Chisinau 20.45
Andorra-Izland, Andorra la Vella 20.45
Albánia-Törökország, Shkodra 20.45

szombat:

D csoport:
Georgia-Svájc, Tbiliszi 15.00
Gibraltár-Írország, Gibraltár 18.00

F csoport:
Svédország-Románia, Solna 18.00
Málta – Feröer-szigetek, Ta’Qali 18.00
Spanyolország-Norvégia, Valencia 20.45

J csoport:
Liechtenstein-Görögország, Vaduz 20.45
Olaszország-Finnország, Udine 20.45
Bosznia-Hercegovina – Örményország, Szarajevó 20.45

vasárnap:

E csoport:
MAGYARORSZÁG-Horvátország, Groupama Aréna 18.00 (M4 Sport)
Wales-Szlovákia, Cardiff 15.00

C csoport:
Észak-Írország – Fehéroroszország, Belfast 20.45
Hollandia-Németország, Amszterdam 20.45

G csoport:
Izrael-Ausztria, Haifa 18.00
Szlovénia – Észak-Macedónia, Ljubljana 20.45
Lengyelország-Lettország, Varsó 20.45

I csoport:
Kazahsztán-Oroszország, Asztana 15.00
San Marino-Skócia, Serravalle 18.00
Ciprus-Belgium, Nicosia 20.45

hétfő:

A csoport:
Montenegró-Anglia, Podgorica 20.45
Koszovó-Bulgária, Pristina 20.45

B csoport:
Portugália-Szerbia, Lisszabon 20.45
Luxemburg-Ukrajna, Luxembourg 20.45

H csoport:
Törökország-Moldova, Eskisehir 18.00
Franciaország-Izland, Saint-Denis 20.45
Andorra-Albánia, Andorra la Vella 20.45

kedd:

D csoport:

Svájc-Dánia, Bázel 20.45
Írország-Georgia, Dublin 20.45

F csoport:
Románia – Feröer-szigetek, Kolozsvár 20.45
Norvégia-Svédország, Oslo 20.45
Málta-Spanyolország, Ta’Qali 20.45

J csoport:
Örményország-Finnország, Jereván 18.00
Olaszország-Liechtenstein, Parma 20.45
Bosznia-Hercegovina – Görögország, Zenica 20.45

Névnap Benedek – latin eredetű; jelentése: áldott.

Bence – latin eredetű; jelentése: győztes. Idézet

„Milyen furcsán és váratlanul következnek be az ember életében a legjelentősebb események. Nem úgy, és nem is akkor, ahogy és amikor várja az ember, másképpen, más előzmény után, valahogy logikátlanul.”

Szabó Magda

• A nap aktualitása
• A nap igéje
• A nap liturgiája

EZEN A NAPON EMLÉKSZÜNK RÁ:

Bartók Béla (Nagyszentmiklós, 1881. márc. 21. – New York, 1945. szept. 26.) Zeneszerző, zongoraművész és zenetudós, az MTA tagja. Apja, Bartók Béla a nagyszentmiklósi földművesiskola igazgatója, anyja, Voit Paula zongorista és pedagógus. Apja halála után, 1889 szeptemberében anyjával, és húgával, Elzával az Ugocsa megyei Nagyszőlősre költöztek. A Perényi u. 106 sz. alatt laktak. Bartókné a helyi elemi iskolában tanított, azon kívül zongoraleckéket is adott.

Bartók Béla Nagyszőlősön kezdett el gyerekként komponálni. 1891-ben édesanyja Nagyváradra küldte gimnáziumba. Tizenegy évesen, 1892. május 1-jén a nagyszőlősi vármegyeháza nagytermében rendezett jótékonysági hangversenyen mutatkozott be mint zongorista és zeneszerző. A Duna folyása c. kompozícióját adta elő nagy sikerrel. Az Ugocsa c. lap lelkes hangon írt róla, s nagy jövőt jósolt a gyereknek, zseninek nevezte a kis zeneszerzőt. A hangverseny sikerének hatására Aczél László, a helyi tanfelügyelő édesanyjának egy évi szabadságot adott, hogy tovább taníttathassa fiát. Így került Bartók Pozsonyba.

1911-ben járt ismét Nagyszőlősön, helyi rutén népdalokat gyűjtve a környező falvakban. Dolhán, Nagykopányban és Száldoboson. 1912 márciusának végén magyar népdalokat gyűjtött Rafajnaújfaluban, Gúton, Dercenben, Fornoson, Barkaszón, Kincsestanya-Homokon. 1913-ban Máramarosba látogatott el, román népdalokat gyűjteni. Kisbocskón, Tarnán, Alsóvisón, Jódon és Tucon járt.

A két világháború között előadóművészként kétszer is fellépett Ungváron. Első hangversenyére 1926 áprilisában került sor a Korona szálló nagytermében. Második fellépése a Kaszinó nagytermében zajlott le. Itt találkozott a kilencvenedik évéhez közeledő lázi hegedűművésszel és zeneszerzővel, Liszt és Reményi Ede egykori barátjával, Plotényi Nándorral, valamint Lengyel Zsigmond ungvári zenetanárral. Bartók 1939-ben és 1940-ben levelet váltott Zádor Dezső ungvári zeneszerzővel, népdalgyűjtővel és zongoraművésszel egy kárpátaljai rutén népdalgyűjtemény kapcsán.

1981. március 21-én Kárpátalján is megemlékeztek Bartók Béla születésének 100. évfordulójáról. Nagyszőlősön utcát neveztek el róla. 1982. május 30-án a városi tanács egy ukrán nyelvű emléktáblát avatott a zeneszerző tiszteletére. Bartók Béla nevét viseli a nagyszőlősi gyermek-zeneiskola és a magyar művelődési kör.

1999. május 1-jén a Nagyszőlősi Perényi Középiskola előtt leleplezték a zeneszerző portrészobrát.

Forrás: Keresztyén Balázs: Kárpátaljai Művelődéstörténeti Kislexikon (Hatodik Síp Alapítvány – Mandátum Kiadó, Budapest – Beregszász, 2001.)

MAGYARORSZÁG KULTÚRTÖRTÉNETÉBŐL:

Kassák Lajos író (1887), költő és festőművész, konstruktivizmus híve, képarchitektúrái a dekoratív-geometrizáló irányvonallal rokonok. Saját versesköteteit is illusztrálta.

Forrás: Magyarország kultúrtörténete napról napra, Honfoglalás Egyesület 2000.

HOGYAN SEGITHETÜNK MÁSOKNAK? (4)

„Amikor meglátta, hogy Péter és János be akar menni a templomba, alamizsnát kért tőlük.” (ApCsel 3:3)

Péter és János hagyták, hogy a templom kapujában ülő sánta keresztülhúzza terveiket, vállalták azt is, hogy esetleg elkésnek emiatt az imádkozás órájáról. Ez fontos dologra hívja fel a figyelmünket. Lehetséges, hogy annyira lefoglalnak minket a különféle vallásos tevékenységek, hogy nincs időnk a szenvedő emberekre? Az önzés bűnébe könnyű beleesni, mert amikor elfoglaltak vagyunk, észre sem vesszük, hogy elkövetjük. Pál azt írja Jézusról, hogy ő Isten Fia, „aki szeretett engem, és önmagát adta értem” (Galata 2:20). Ellentmondásnak tűnik, de Jézus azt tanította, hogy nagyobb boldogság adni, mint kapni. Az adás feltölt, az önzés leszív.  Az adáshoz erőkifejtés kell, és ez mindig könnyű, főleg stresszes helyzetekben. Trudy Metzger motivációs szónok, akinek nehéz gyermekkora volt, felnőttként nagy adakozó lett. Ugyanakkor továbbra is nehéz volt megtartani adakozó lelkületét, amikor ez olyan embereket érintett, akik múltját meghatározták. Elismeri, hogy ilyenkor védekezni kezd, és próbálja uralni a helyzetet, ha sebezhetőnek érzi magát. Amikor ez történik, az adakozó visszatartóvá válik. Azt írja: „Bár az adakozás energiát igényel, meg kell mondanom, hogy azok a helyzetetek, amikor én veszek el, teljesen lecsapolnak, szinte meghalok belül. Az adakozás életet ad – mint amikor meglocsolunk egy növényt, hogy nőjön -, de az elvétel olyan, mintha kiszívnánk a nedvességet és a tápanyagokat a talajból, így a növény is, sőt a talaj is kiszipolyozott, hasznavehetetlen lesz.” Ha adsz, azzal mindenki nyer. Segítesz a másik emberen, miközben te magad is energiával és örömmel töltődsz fel.

A fenti elmélkedés a Keresztyén Média UCB Hungary Alapítvány napi elmélkedése (honlap: maiige.hu), melynek írója Bob Gass. Magyar nyelven negyedévre szóló kiadvány formájában megrendelhető az említett honlapon, vagy a következő címen: Mai Ige, 6201 Kiskőrös, Pf. 33.

 Szent Benedek

A Bencés rend alapítója, s őt egyben az egész nyugati szerzetesség atyjának nevezhetjük. Életének részleteiről Nagy Szent Gergely pápa (550-564) a Dialógusok című munkájának második könyvéből tudunk.

Szent Benedek 480 körül született az Appenninek között megbúvó ősi kis városkában, Nursiában. Újabb hagyomány szerint ősei az előkelő Anicius nemzetségből származtak. Egy húgáról, Skolasztikáról tudunk, aki maga is szerzetes lett. Rómában kezdte meg tanulmányait, ahonnan az erkölcsi romlottság és a zavaros politikai helyzet miatt – még mielőtt tanulmányait befejezte volna -, a szabin hegyek között fekvő kis Effide városába ment. Itt a templom papja mellett élt, és valószínűleg teológiai tanulmányokat folytatott. Az sem kizárható, hogy diakónussá szentelték. Egy csoda, a széttörött cserépszita összeforrasztása miatt szentként kezdték tisztelni, ezért elhagyta a várost, és az Anio folyócska völgyében telepedett le egy barlangban, pár kilométerre Nero császár villájától. Remeteéletet kezdett. Itt hatalmas kisértéseket élt át. Ezeket azzal tudta legyőzni, hogy egy tövisbokorba vetette magát. Remeteéletét szigorú aszkézis jellemezte, még az egyházi élettől is teljesen elszakadt, annyira, hogy azt sem tudta, mikor van húsvét, a keresztények legnagyobb ünnepe. (Erre egy isteni sugallatra odaküldött pap figyelmeztette.)

Hírneve miatt a Vicovaroi sziklakolostor lakói meghívták apátjuknak, de később szigorú vezetése miatt meg akarták mérgezni. Ettől ismét egy csoda mentette meg: az áldás keresztjelére széttörött a méregpohár.

Ekkor visszatért Subiacoba, ahol egyre több tanácskérő kereste fel, tanítványok gyűltek köré, később előkelő rómaiak gyermekeiket is rábízták. Itt először tizenkét kisebb kolostort alapított, mindegyiket 10-12 szerzetessel. A kolostorok irányítását és az újoncok nevelését fenntartotta magának. Itt is több csodát művelt. Florentius pap irigy áskálódásaira azonban otthagyta Subiacot, de talán azért is, mert közben megérlelődött benne egy új szerzetesség eszméje: a teljesen közös életé, az apátság gondolata.

A hagyomány szerint 529-ben ment Montecassinóra, új alapítására. Ebben az évben csukatta be Justitianus császár Athénben az Akadémiát, melyet még Platón alapított, és 800 éven át volt a görög tudomány székhelye. Megnyílt helyette “az Úr szolgálatának iskolája” (Szt. Benedek Regulája, Prológus). Montecassino – Cassinum hegye – Róma és Nápoly között kb. félúton, a tengertől kicsit beljebb egy kb. 500 méter magas hegy. Tetején római vár állt egy Juppiter templommal. A bálványoltárt Szent Benedek és fiai ledöntötték, és részben az ősi falak felhasználásával építették fel új monostorukat, benne két imateremmel (kápolnával): Keresztelő Szt. János és Szent Márton tiszteletére.

A monostor autarchiára, önellátásra rendezkedett be, arra, hogy gazdaságilag is lehetőleg önállóvá váljon: minden szükséges a falakon belül házilag megtermelhető és előállítható legyen.

Ez az újfajta szerzetesélet hamarosan felvirágzott, és valószínűleg még Szent Benedek életében újabb hasonló alapításokra került sor. Itt írta a Regulát, amellyel sok más kolostornak, sőt később az egész nyugati szerzetességnek iránymutatója, patriarchája lett. Sokan fordultak hozzá itt is tanácsért, útmutatásért.

Nagy valószínűség szerint 547. március 21-én halt meg.

Flüei Szent Miklós

Született: Svájcban, szeptember 25-én született Flüe, Sachseln mellett 1417-ben.

Meghalt: Ranft, 1487. március 21-én.

Klaus, amint Flüei Szent Miklóst nevezték, egy tehetősebb parasztcsalád első gyermeke volt. Már gyermekkorában megmutatkoztak annak jelei, hogy különleges módon kiválasztotta Isten; rendkívüli módon szerette a magányos imádságot és a böjtöt. 16 éves korában egy látomásban megjelent előtte a ranfti torony, s ez vágyat ébresztett benne a remeteélet iránt, de amikor abban az időben az országban katonákat soroztak, Klaus bevonult a hadseregbe. Részt vett a Zürich elleni háborúkban (1440–1444), majd a thurgaui hadjáratban (1460) is. Egy barátja megjegyezte róla: ,,Az ellenségben kevés kárt tett, inkább mindig félrevonult és imádkozott, s az ellenséget, amennyire csak tudta, kímélte.” A thurgaui hadjárat idején megakadályozta a Diessenhofen közelében lévő St. Katharinental domonkos apácakolostorának elpusztítását.

Valószínűleg a zürichi háború után kötött házasságot az Oberwilenből való Wyss Dorottyával. A remeteélet vágya háttérbe szorult, de lappangva tovább élt benne, és belső konfliktushoz vezetett, amely jó húsz évvel később azután felszínre került. Tíz gyermek jött a világra ebből a bizonyára boldog házasságból.

Bár Klaus jó családapa volt, és mindenütt nagyra becsülték, mert különleges vezetői bölcsességgel és jó képességekkel rendelkezett, nem volt teljesen boldog; nyugtalanná vált.1463 körül az élet feleségével, akit pedig szeretett, nyűg, gyermekserege pedig terhes lett számára. Pap barátjának és bizalmasának, Grundi Henriknek a tanácsára átmeneti nyugalmat és megbékélést talált, amennyiben idejének jelentős részét arra szentelte, hogy elmélyedjen Krisztus szenvedésében. Mindig megzavarták azonban olyan események, amelyeken nem tudott segíteni, s ezek akadályt jelentettek lelki békéje számára, ezért teljesen visszavonult a közéleti tevékenységtől. A remeteélet utáni vágya egyre erősebben tört fel benne. Végül beszélt róla Dorottyának, aki mélyen megilletődött, de először ellenszegült tervének. 1467 júniusában megszületett tizedik gyermekük, Miklós, akit papnak szántak. Ez év októberében Klaus elhagyta otthonát, de ehhez a lépéséhez kiharcolta felesége elengedhetetlen beleegyezését.

Toronylátomásában nyilvánvalóan remetesége helyeként jelent meg Ranft. Mivel azonban félt szomszédai ellenkezésétől, elhatározta, hogy vándor zarándok lesz, és hátat fordított szülőföldjének. Alig jutott túl a svájci határon, egy természetfölötti sugallat arra késztette, hogy térjen vissza. De még nem győzte le azt a félelmét, hogy mit gondolnak majd a szomszédai, ezért ahelyett, hogy Ranftba ment volna, amely olyan közel esett otthonához, a Melch-völgybe ment. Ott azonban már egy hét múlva felfedezték, és csakhamar jöttek a kíváncsi szomszédok is, hogy megbámulják. Klaus végül mégis legyőzte önmagát. Egyet-mást feláldozott már, amikor otthonát, szeretett feleségét, gyermekeit és családi vagyonát elhagyta. Most elérkezett az ideje, hogy teljessé tegye ezt az áldozatot: önmagát kell feláldoznia, és nem szabad tovább zavartatnia magát amiatt, hogy mások mit gondolnak róla. Isten meghallgatta imádságát: „Uram és Istenem, végy el engem magamtól, és add, hogy a Tied lehessek!” Semmi sem állt már útjában annak, hogy véglegesen Ranftba vonuljon.

Eddig négy napon böjtölt hetente; Ranftban, ahol életéből több mint 19 évet töltött, teljesen tartózkodott mindenféle tápláléktól. Az egyedüli, amit magához vett, az Eucharisztia volt. Először gyanakvás vette körül és szóbeszéd járta a böjtjéről: a szomszédságból való emberek egy egész hónapon át figyelték; végül azonban meggyőződtek igaz voltáról, s remetelakot és kápolnát építettek számára. Ezt a meggyőződést osztotta Thomas Weldner konstanzi segédpüspök is, aki 1469 áprilisában felszentelte a kápolnát és megvizsgálta Klaust.

Imádságos és vezeklő életmódja egyáltalán nem tette Klaus testvért megközelíthetetlenné. Minden rendű és rangú férfiak és nők mentek hozzá problémáikkal és kérdéseikkel; a szükséget szenvedőkkel barátságos és együttérző volt, de gőgös és fennhéjázó látogatóival szemben nagyon elutasító tudott lenni. Úgy látszik, hogy Dorottyával, aki időről időre meglátogatta, mélységes egyetértésre jutottak.

Klaus befolyása a politikai események menetére Svájc történetének egy kritikus pillanatában rendkívüli jelentőségűvé vált. 1481-ben a kantonok elkeseredett ellenségeskedésbe keveredtek egymással, és úgy tűnt, hogy elkerülhetetlen a polgárháború. Klaus fáradozásai révén az év decemberében tartományi gyűlésre került sor Stansban. Amikor a gyűlés résztvevői nem tudtak egyezségre jutni és vitájukat fegyverekkel akarták megoldani, Klaus tanácsa, amelyet Grundi Henrik által terjesztett a küldöttek elé, helyreállította a békét. Mivel teljesen önzetlen és teljesen Isten embere volt, megérezte mindenki, hogy a nehéz és bonyolult politikai kérdésekben tökéletesen megbízhat benne; a Habsburgok és Milánó hercege éppúgy, mint a svájciak. Amióta elhagyta otthonát, mindenfelé ,,a testvér”-ként ismerték és még ma is szívesen nevezik ,,Klaus testvér”- nek.

Tiszteletét 1649-ben hagyták jóvá.1947. május 15-én szentté avatták. Svájc egyik patrónusa.

bacskaplebania.hu

Petro Porosenko ukrán elnök szerdán kiadott rendeletével életbe léptette a Nemzetbiztonsági és Védelmi Tanács (RNBO) határozatát, amely 294 jogi és 848 orosz magánszemélyre terjesztette ki a büntetőintézkedéseket.

Eszerint szankció hatálya alá vonta Kijev mindazokat, akik részt vettek a Kercsi-szorosban lévő híd megépítésében, “valamint az ukrán hadihajók tavaly novemberi megtámadásában, az ukrán haditengerészek elfogásában, továbbá közük van fogva tartásukhoz”. Szintén a listára kerültek azok, akik közreműködtek törvénytelen választások megszervezésében a megszállt területeken, az ukrán jogszabályokat megsértve utaztak be a Krím félszigetre, ukránellenes tartalmú kiadványokat terjesztettek, illetve Ukrajna tulajdonát képező, törvénytelen úton szerzett múzeumi gyűjteményt használnak.

Az Ukrajiszka Pravda hírportál kiemelte, hogy szankcióval sújtottak több orosz parlamenti képviselőt is. Magánszemélyek esetében a szankció három évig terjedő beutazási tilalom Ukrajnába, valamint az országban lévő aktívumok befagyasztása, az Ukrajnából való tőkekivitel és egyéb pénzügyi tranzakciók tilalma.

A büntetőintézkedéseket kiterjesztették azokra a magán- és jogi személyekre, akik ellen szankciókat vezetett be a napokban az Európai Unió, az Egyesült Államok és Kanada.

Az ukrán jegybank javaslata alapján kiterjesztették a szankciókat négy orosz bankra. Ugyanakkor nyolc jogi személy esetében megszüntették a korlátozó intézkedéseket, mivel az Ukrán Biztonsági Szolgálat (SZBU) tájékoztatása alapján a szankciók elérték céljukat, az említett vállalatok többsége ugyanis beszüntette gazdasági tevékenységét.

A koronázási ereklye bronz mását március 19-én avatták fel a megyeközpontban, Magyarország Ungvári Főkonzulátusának főépülete előtt.
Kolodko Mihály miniszobra egy márványtalapzaton kapott helyet, melyen a korona történetének főbb helyei és dátumai – többek között az ereklye 1805-ös ungvári előfordulása – olvashatók.

Fotó: Karpatszkij objektiv

A nacionalista hangvételű zakarpattye.net nem hagyta szó nélkül a szoboravatást. A lap szerint a konzulátus önhatalmúlag, provokatív célzattal helyezte el a magyar államiság kulcsszimbólumát. Ráadásul mindezt az ukrán elnökválasztás előtt, – állításuk szerint – a rendvédelmi szervek beleegyezése nélkül tette.

A cikk írója sérelmezi, hogy bár van ukrán felirat a talapzaton, az annak hátoldalán található, így a kerítés miatt nehézkes az olvasása.

– Egyértelmű, hogy a hatalomnak és a megfelelő rendvédő szerveknek reagálniuk kell az adott incidensre, és el kell távolítaniuk az ukránok és Ukrajna számára elfogadhatatlan szimbólumot, s a konzulátus területére áthelyezni azt. Annak az országnak a diplomáciai képviseletére, mely „barátságtalanul” blokkolja Ukrajna euroatlanti törekvéseit – zárul az írás.

Kárpátalja.ma

Sipos Antal Felix nagyböjti tanítása 1895-ből.

„Legras kisasszony, az irgalmas nénék alapitónője, Paulai szent Vince kortársa, azt kérte, hogy halála után sírja fölé egy kis keresztet állítsanak, s reá csak ezen szavakat írják: Spes mea!” – Az én reménységem!

Karoljuk át hát mi is az üdvözítő szent keresztet s bízzúnk benne rendületlenül…

Megtört szívvel borolunk lábaid elé, oh megváltó Jézus, és alázatosan arra kérünk, bocsáss meg sok és nagy vétkeinkért, add meg az igaz bűnbánat kegyelmét.”

 

(Forrás: “Tartsunk bűnbánatot!” – korszerű nagyböjti beszédsorozat, írta s az 1895. év böjtjén a rozsnyói Szt. Ferencz-rendi templomban elmondotta Sipos A. Félix)

Marosi Anita

Kárpátalja.ma

Őrizetbe vettek egy olasz állampolgársággal rendelkező szenegáli buszsofőrt a Milánó melletti San Donato Milanese településen, aki kedden 51 gyereket szállító iskolabuszt gyújtott fel – közölték az olasz hatóságok szerdán.

A buszon utazó diákok és két másik felnőtt időben el tudták hagyni a járművet. Az incidensben senki sem sérült meg komolyabban, de tizennégy gyereket füstmérgezéssel kórházba szállítottak.

Az elfogott szenegáli férfit is az egészségügyi intézménybe vitték. A 47 éves buszsofőr, aki 2004-ben kapott olasz állampolgárságot, azt a feladatot kapta, hogy a gyerekeket egy kirándulásról vissza vigye az iskolájukba. Útközben azonban úgy döntött, eltér az útvonaltervtől és Milánó felé veszi az irányt.

A gyerekeket késsel fenyegette meg és kijelentette, hogy a milánói Linate nemzetközi repülőtérre akar menni. A buszon utazó diákok beszámolói szerint a férfi az olasz kormány bevándorlási politikája ellen akart tiltakozni. „Véget kell vetni a halálozásoknak a Földközi-tengeren” – kiabálta állítólag ismételten az Ousseynou Sy néven azonosított férfi.

Néhány diák telefonon értesítette szüleit a történtekről, akik pedig a rendőrséget riadóztatták. Az olasz csendőrség gyorsan reagált, és járműveivel elállta a busz útját. Az ilyen módon megállásra kényszerített járművet a gyerekek elhagyhatták, majd a sofőr benzinnel fellocsolta az utasteret és felgyújtotta a járművet. A buszról készült felvételeken tűzoltókat lehetett látni, ahogy a fémkeretig teljesen kiégett járművet emésztő lángokat igyekeznek eloltani.

Az olasz belügyminisztérium közlése szerint a szenegáli férfi szexuális erőszakcselekmények és ittas vezetés miatt már ismert a hatóságok előtt. „Ilyen személyt miért engednek iskolabuszt vezetni?” – tette fel a költői kérdést Matteo Salvini belügyminiszter, a bevándorlásellenes Liga kormánypárt vezetője.

Az avarégetés káros a környezetre és az emberi egészségre is, mégis széles körben elterjedt módszer a zöldhulladék eltávolítására – számol be róla március 20-án a Rendkívüli Helyzetek Állami Szolgálatának (DSZNSZ) kárpátaljai kirendeltsége.

A tavaszi kerti munkák idején még többen választják ezt a módszert, hogy megszabaduljanak a száraz aljnövényzettől a kertben és a mezőkön.

Minden égetés bűncselekmény a természet ellen. Az adott helyszínen olyan mértékben károsodik az élővilág, hogy legalább öt-hat év szükséges ahhoz, hogy visszaálljon eredeti állapotába. Emellett az égetés során olyan káros anyagok szabadulnak fel, mint a szén-monoxid, a szénhidrogének vagy az etil-benzol, ami káros az emberi szervezetre is.

Az avarégetés helyett egészséges, környezetbarát alternatívát is találhatunk. A megfelelő levelekből komposztot készíthetünk, elszállíthatjuk zsákokban a szeméttel, vagy ha olyan helyen élünk, ahol erdős terület is tartozik a telkünkhöz, akkor az összegyűjtött leveleket az erdős rész arra kijelölt területére önthetjük, ahol majd lebomlanak, és megszűnik a probléma.

Ez év elejétől a tűzoltókat 346 esethez riasztották nyílt terepen. Csak a mai napon 13 alkalommal volt szükség a lánglovagok beavatkozására.

A tűzoltóság arra kéri a lakosságot, hogy amennyiben észreveszi, hogy valaki ennek ellenére avart éget, magyarázzák el neki káros hatásait vagy értesítsék a rendőrséget, illetve a környezetvédelmi hatóságot, hogy kiszabhassák a megfelelő bírságot.

 

Kárpátalja.ma

Névnap Gyöngyvér – Arany János névalkotása; jelentése: gyöngytestvér. Idézet

„Minden ember egyforma, s annyit ér, amennyit a közösség érdekében dolgozik.”

Wass Albert

• A nap aktualitása
• A nap igéje
• A nap liturgiája

EZEN A NAPON EMLÉKSZÜNK RÁ:

Gergely Károly (Halmi, 1837. jan. 8. – ?,?) Református lelkész, tanár, műfordító. Apja uradalmi tiszttartó volt az Ugocsa megyei Halmiban, majd fertősalmási birtokára költözött. 1856-tól Sárospatakon, majd Szatmáron tanult. 1862-ben végezte el a gimnáziumot. 1868-ban papi vizsgát tett és az Ugocsa megyei Tivadarban lett lelkész. 1873-ban a szatmárnémeti református főgimnáziumban a magyar, latin és görög nyelv tanára. 1877-től Debrecenben tanított. 1881-től Krassón, 1887-től Nagybányán volt lelkész. Egyháztörténeti művei, műfordításai különböző folyóiratokban jelentek meg.

Forrás: Keresztyén Balázs: Kárpátaljai Művelődéstörténeti Kislexikon (Hatodik Síp Alapítvány – Mandátum Kiadó, Budapest – Beregszász, 2001.)

MÁRTOGATÓK VAGY ÁZTATÓK

„Maradjatok énbennem, és én tibennetek.” (János 15:4)

A jó tea elkészítése művészet. Vannak, akik a teafiétert belemártogatják a forró vízbe, aztán kiveszik belőle. Mások ázni hagyják, hogy a tea teljes ereje és aromája kijöjjön belőle. Jézus azt mondta: „Maradjatok énbennem, és én tibennetek. Ahogyan a szőlővessző nem teremhet gyümölcsöt magától, ha nem marad a szőlőtőn, úgy ti sem, ha nem maradtok énbennem. Én vagyok a szőlőtő, ti a szőlővesszők: aki énbennem marad, és én őbenne, az terem sok gyümölcsöt, mert nélkülem semmit sem tudtok cselekedni.” (János 15:4-5). A győzelmes keresztyén élet titka az, hogy nemcsak „belemártogatjuk” magunkat Isten jelenlétébe hetente egyszer az istentiszteleten, hanem minden nap abban „ázunk”. Ez az áhítatos füzet azért hasznos eszköze a lelki növekedésnek, mert így minden nap belemerülhetünk Isten Igéjébe, elmélkedhetünk rajta, és megkérdezhetjük: „Uram, mit akarsz mondani nekem?” Ha „mártogató” vagy, akkor a saját erőfeszítéseddel próbálod elérni a dolgokat. Fel-le emelgeted a filtert, a fonalat rátekered a kanálra, aztán kihúzod a filtert, stb. Ez egy csomó erőfeszítés – Isten nem azt akarja, hogy így éld a keresztyén életedet. Nem, ő azt akarja, hogy „áztasd magad”, hogy maradj benne. Az, hogy mennyi ideig maradsz benne, meghatározza lelki életed erejét és gazdagságát. Ezért a mai üzenet számodra: ne csak mártogass, maradj ott!

A fenti elmélkedés a Keresztyén Média UCB Hungary Alapítvány napi elmélkedése (honlap: maiige.hu), melynek írója Bob Gass. Magyar nyelven negyedévre szóló kiadvány formájában megrendelhető az említett honlapon, vagy a következő címen: Mai Ige, 6201 Kiskőrös, Pf. 33.

Vízkereszt (Urunk megjelenése)

A mai napon vízkereszt vasárnapja van, Urunk megjelenésének ünnepe. Ezen a napon illetve ehhez az ünnephez kapcsolódva végzi az Egyház a vízszentelés szertartását, és a házszenteléseket. Urunk megjelenését ünnepeljük. Már egyszer megünnepeltük karácsonykor, de akkor az ő rejtett megjelenését a betlehemi istálló magányában, ahol csak a pásztorok ésbölcsek látogatása, s ahogyan ők megtalálták értelmükkel és hitükkel Jézus Krisztust, úgy velük együtt mi is megtaláljuk, és meghívjuk otthonukba a házszenteléskor, hogy maradjon velünk egész évben. De vajon eddig meghívtuk-e már igazából lelkünk otthonába Jézust, számítottunk-e rá mindenben, vagy csak akkor folyamodtunk hozzá, mikor baj ért bennünket, s amikor ő kért tőlünk valamit Egyháza által, akkor csak megtűrt személy volt életünkben, akinek szavait nem kell komolyan venni.
Ezekkel a gondolatokkal vizsgáljuk meg lelkiismeretünket…

Urunk megjelenése, a vízkereszt, tulajdonképpen egy második karácsony az Egyház életében. A keleti egyházakban ezt az ünnepet nagyobb hangsúllyal ünneplik meg, mint a karácsonyt. Ahogyan a bevezetőben említettem karácsonykor közénk jön az Isten fia, a Messiás, de rejtve marad, csak az egyszerű pásztornépnek tárulkozik fel, csak ők ismerik fel benne a Megváltót. A mai ünnep azt akarja kifejezni, hogy Jézus megmutatkozik a népek előtt, mert a napkeleti bölcsek a föld népeit jelképezik. A napkeleti bölcsek személyében az egész földkerekség hódol az Úr előtt, aki közénk jött, megtestesült, Megváltónkká lett, hogy megszabadítson bennünket a bűn rabságából. Jézus most már nemcsak a zsidóknak mutatkozik meg, hanem minden népnek, minden pogány népnek. Ezzel is mintegy jelezve előre küldetését. Mert eredetileg Jézus a Izrael házának elveszett juhaihoz jött, csak feltámadása után küldi apostolait az egész földkerekségre, hogy hirdessék az evangéliumot.

Kik ezek a bölcsek, mágusok, akiket a népi hagyomány a három királyok – Gáspár, Menyhért, Boldizsár – alakjával színesített. Mert ha megfigyeltük az evangéliumot, akkor észrevehettük, hogy abban nem királyokról, hanem bölcsekről van szó és számuk sincs meghatározva, hogy pont hárman lettek volna. Az is meglehet, hogy többen voltak, de nem ez a lényeg. Ezek a bölcsek minden valószínűség szerint mezopotámiai csillagászok voltak. Mezopotámiában pedig az ókorban igencsak magas fokon, művelték a csillagászat tudományát a korhoz képest. Tehát tudós emberek ők, akik a csillagok járását tanulmányozták. Ezért mondhatták: Láttuk csillagát keleten.

De miféle csillag ez, ez a betlehemi csillag, melyet láttak a bölcsek, s komoly dolgokat olvastak ki belőle? Mert bizony az elmúlt évszázadok során, az úgynevezett felvilágosodás óta kétségbe vonták ennek a csillagnak a létét, sőt egyáltalán azt, hogy a keleti bölcsek léteztek. Azt mondták a bölcsek történetére, hogy kitalálás, mese az egész. Az emberi okoskodás elhamarkodott állítását azonban romba döntötték az elmúlt évtizedek kutatásai, melyet nem akarok most részletesen ismertetni. A lényege ezeknek a kutatásoknak, hogy megtörtént a bölcsek látogatása Jézusnál – ha nem is hajszálpontosan úgy, mint ahogyan azt az evangéliumban hallottuk -, és létezett a betlehemi csillag.

A bölcsek hazájukban az eget kémlelve fölfedezték ezt az új csillagot, melyből azt olvasták ki, hogy a zsidók országában új hatalmas király született. Útra keltek, hogy tiszteletüket és hódolatukat tegyék le az új király előtt. Így jutnak el Jeruzsálembe a zsidók országának fővárosába és ott, a fővárosban keresték ezt az új királyt. Persze mint királyt hol kereshették volna máshol, mint a királyi palotában. Eddig az emberi tudás dolga. Értelmükkel, tudásukkal kiolvassák az új csillagból az új uralkodó megszületését és természetes emberi gondolkodás szerint Jeruzsálemben, a királyi palotában keresik ezt az új királyt.

Ami ezután történik már Isten kegyelmének és a hitnek a dolga. Mert megkapják a választ: Betlehemben kell keresniük. Betlehemben, ebben a kicsiny, mondhatni Isten háta mögötti faluban. A bölcsek pedig szó nélkül útra kelnek és elmennek Betlehembe. Csillagjukat követve megtalálják a jászolban fekvő gyermeket és leborulva imádják.

Ehhez már hit kell, hogy a fényes Jeruzsálemet feladják erre a kicsiny Betlehemre. Hogy a fényes palotát elfelejtsék és le tudjanak borulni a jászolban fekvő előtt. Ehhez már hit kell, hogy felismerjék ebben a gyermekben a királyt.

A bölcsek története mutatja: az értelem, a tudomány és a hit nem zárja ki egymást, hanem egymásra épít. Pedig hányszor kétségbe vonták már egész napjainkig az, hogy az az ember aki “felvilágosult”, az hívő nem lehet, mert a tudományos gondolkodás kizárja a hitet. A vallás csak a nép ópiuma, kábítószere, hogy a mindennapi gondok megoldása elől elmeneküljön.

Ha ugyan ma már nem is így mondják, hogy a vallás a nép ópiuma, de megpróbálnak belőle valami kulturális értéket csinálni. mert az anyagelvű felfogás teljesen átjárta gondolkodásunkat. csak azt hiszem el, amit látok, amit megtapasztalok. Mivel Istent nem látta senki, ezért nem is létezik.

Akik így gondolkodnak megfeledkeznek arról, hogy mennyi mindent nem látunk és nem tapasztalunk és mégis elhisszük, hogy van. Mert például látunk egy csokor virágot. Látjuk a csokrot, meg is foghatjuk, tehát van. Hallgatjuk a zenét. Halljuk a hangot, nem látjuk, nem tudjuk megfogni, mégis elhisszük, hogy vannak hanghullámok. Tudjuk jól, hogy manapság a levegő tele van rádióhullámokkal – a különböző rádióadók adásai, a műholdas tévécsatornák adásai itt vannak a levegőben. Nem látjuk, nem tudjuk megfogni, nem halljuk, mégis elhisszük hogy itt vannak. Ahhoz, hogy a rádió vagy televízióadást láthassuk, hallhassuk, szükség van egy készülékre: egy antennára, egy rádióra, egy televízióra.

Ugyanígy az istenhit is. Istent nem látjuk, nem halljuk, nem tudjuk megtapasztalni. Ahhoz, hogy megtapasztaljuk azt, hogy ő van szükség vagy a hitre, erre az érzékeny műszerre bennünk, lelkünk mélyén, melyet oly könnyen tönkre lehet tenni. Vigyázzunk erre a kis műszerre lelkünk mélyén, hogy mindig megmaradjon hitünk. Hallgassunk oda rá néha a lélek csendjében a világ zaja közepette, hogy soha ne feledjük el: létezik Isten.

De hol itt az értelem szerepe a hitben? Valahol ott, ahol az ember értelmével alkotja meg a televíziót és a rádiót, amivel meg tudja fogni a közöttünk cikázó rádióhullámokat, úgy értelmünk segít abban, hogy a hitünkkel megtaláljuk az Istent.

Erre tanít bennünket a mai ünnep, hogy értelmünk segítségünkre van abban, hogy megtaláljuk vele az Isten, mint ahogy a napkeleti bölcsek is értelmük segítségével indultak el a hosszú úton megtalálni a Messiáskirályt. De ahogyan a bölcsek esetében Jeruzsálem után a hit vezette őket a jászolban fekvő Isten Fiához, úgy nekünk sem szabad elfelejteni: pusztán értelmünkkel sosem találjuk meg Istent. Egy bizonyos pont után az értelemnek át kell adni a helyét a hit számára. Mert ha a bölcsek is pusztán értelmünkre hallgattak volna, akkor Jeruzsálem után visszatérhettek volna dolgavégezetlenül hazájukba.

De ha értelmünk segítségével a hit által megtaláljuk is az Istent, az még nem elég. Ebben is példát mutatnak a napkeleti bölcsek: leborulnak Jézus előtt, aranyat, tömjént, s mirhát ajándékozva nekik.

Boruljunk le mi is velük együtt ezen a szent ünnepen, s tegyük oda lélekben mi is az aranyat, a tömjént és a mirhát. Az aranyat, mely a királyoknak jár ki, s ezzel elismerjük Jézust lelkünk királyának, akinek parancsaira hallgatunk. Tömjént, ami az Istennek jár ki, s elismerve ezzel Jézust Istenünknek. Mirhát, mely az áldozatnak jár ki, s elismerve ezzel Jézust az Isten Bárányának, aki elveszi a világ bűneit, ami bűneinket, aki a mi megváltónk lett.

Ezt az igazi hódolatot vigyük otthonunkba. És ha otthonunkban valóban helyet adunk az Istennek, akkor béke, az igazi lelki béke száll otthonunkra.

bacskaplebania.hu

Váratlanul benyújtotta lemondását Jim Yong Kim, a Világbank elnöke hétfőn.

Az 59 éves Jim Yong Kim, aki ellenezte Donald Trump amerikai elnök klímapolitikáját, február 1-jén távozik posztjáról, több mint három évvel második mandátumának lejárta előtt.

Jim Yong Kimet 2012 tavaszán, majd 2016 őszén is az akkori amerikai elnök, Barack Obama jelölte a Világbank elnökének. A dél-koreai születésű és orvosi diplomával rendelkező Kim sokat tett megújuló energiaforrások alkalmazását célzó projektek finanszírozásának előmozdításáért, miközben jelentősen visszafogta a szénerőmű-beruházások támogatását.

A nézeteltérések ellenére Jim Yong Kim kerülte a Trump-kormányzattal való nyilvános konfrontációt.
A Reuters bennfentes forrásokból úgy értesült, hogy a Világbank elnöke saját akaratából távozik az intézmény éléről, nem az amerikai kormány “szorította ki” a nemzetközi pénzintézet vezetéséből.

A 18 tagállamot számláló Világbankot 1944-ben alapították, azzal a céllal, hogy hozzájáruljon a szegénység leküzdéséhez és előmozdítsa a fejlődést világszerte. Vezetői csakis amerikai állampolgárok voltak, többségükben diplomaták vagy üzletemberek.

Jim Yong Kim február elsején távozik posztjáról, egy fejlődő országokban infrastrukturális beruházásokkal foglalkozó cég munkatársa lesz. Munkáját megbízott elnökként, Kristalina Georgieva vezérigazgató veszi át.

Halálos kimenetelű baleset történt a Kijev–Csap autóúton, Lemberg megyében, Jaszenyiv falu közelében – tudatja a pershij.com.ua hírportál a nemzeti rendőrség közleményére hivatkozva január 6-án.

Az előzetes információk szerint egy Ford Fiesta személygépkocsi és egy Ford Transit mikrobusz ütközött össze. A baleset következtében összesen hét személy sebesült meg, közülük négy gyerek. Az egyik kisgyermek a mentőautóban vesztette életét, a többi sebesült jelenleg is kórházi kezelés alatt áll.

A baleset pontos körülményeit még vizsgálja a rendőrség.

Ukrajna keresetet nyújtott be a strasbourgi Emberi Jogok Európai Bíróságánál (EJEB) Oroszország ellen a Kercsi-szoros közelében megtámadott ukrán hadihajók legénységének foglyul ejtése miatt – hozta nyilvánosságra hétfőn a Facebookon Ivan Liscsina ukrán igazságügy-miniszterhelyettes.

A tisztségviselő magyarázata szerint az ukrán kormány azt kívánja elérni, hogy a bíróság ismerje el: Oroszország megsértette az ukrán haditengerészek jogait, amikor jogtalanul rátámadt hajóikra, fogságba ejtette a tengerészeket, miközben közülük többeknek sérüléseket okozott 2018. november 25-én. Ezt követően jelenleg is jogtalanul tartja őket fogva saját büntetés-végrehajtási intézményeiben, valamint vonta őket büntetőeljárás alá.

A beadvány szerint Oroszország ezzel megsértette az Emberi Jogok Európai Egyezményének több pontját, amelyek kimondják az élethez, a szabadsághoz, a sértetlenséghez, a tisztességes jogi eljáráshoz való jogot, valamint a kínzás tilalmát.

Tavaly november 25-én a Fekete-tengeren, a Kercsi-szoros közelében, a Krím partjaitól 13-14 tengeri mérföldre az orosz parti őrség tüzet nyitott három kisebb ukrán hadihajóra, amelyeket elfoglalt, a 24 főnyi legénységük ellen pedig tiltott határátlépés címén eljárást indított.

A támadás következtében hat ukrán haditengerész sebesült meg, közülük kettő súlyosan.

A haditengerészeket előbb a krími Szimferopolban tartották fogva, majd pár nappal később az orosz Szövetségi Biztonsági Szolgálat (FSZB) moszkvai lefortovói börtönébe szállították át őket, jelenleg is ott raboskodnak. Négy tengerész még ott is börtönkórházi ápolásra szorult sérülései miatt. A tengerészek közül többen később arról számoltak be, hogy őrizetbe vételükkor fizikai erőt, kihallgatásukkor pedig pszichológiai nyomásgyakorlást alkalmaztak velük szemben.

Kijev szerint az ukrán hajók előre jelezték áthaladási szándékukat a Kercsi-szoroson, ezért az orosz fél indokolatlanul nyitott rájuk tüzet – ráadásul nemzetközi vizeken a már Odessza felé visszafordult hajóikra – megsértve ezzel az ENSZ tengerjogi egyezményét, valamint az Azovi-tenger és a Kercsi-szoros közös használatáról szóló kétoldalú megállapodást is. Moszkva viszont azt állítja, hogy az ukrán járművek megsértették Oroszország területi vizeit, és a figyelmeztető lövéseket semmibe véve a Kercsi-szoros felé haladtak, amelyen az áthajózást Moszkva engedélyhez köti. Oroszország azt is állítja, hogy az ukrán hajók vették elsőként célba az orosz parti őrség járműveit. A Kijev által időközben nyilvánosságra hozott felvételek alapján a három kis hadihajót 11 orosz hajó kerítette be. A támadásban részt vett még két orosz katonai helikopter és öt repülőgép, köztük két Szu-25-ös vadászgép is.

Kijev az incidenst fegyveres agressziónak minősítette, és Ukrajna tíz megyéjében 30 napra – december 26-ig – hadiállapotot vezettek be, ami Ukrajnában a rendkívüli állapot egy formája.

Azt követően, hogy az olasz sajtóban híre ment, a Ferrari meneszti csapatvezetőjét, Maurizio Arrivabenét, a csapat hivatalosan is megerősítette, hogy a szakember távozik posztjáról, helyét pedig az eddigi technikai igazgató, Mattia Binotto veszi át.

Hosszú ideje cikkeztek már arról, hogy a vörösöknél belső feszültség alakult ki Arrivabene és Binotto között, aki még távozását is kilátásba helyezte, ha a vezetőség „nem tisztázza a szerepeket”. Ma a Gazetta dello Sport írt arról, hogy az elnökség meghozta döntését: Arrivabenének mennie kell, az istálló élére pedig az a Binotto kerül, aki eddig a technikai részleget irányította.

Jelezték, sokat a hivatalos megerősítésre sem kell várni (egészen pontosan arról írtak, még hétfőn sor kerülhet rá), ami aztán „menetrendszerűen” meg is érkezett: a kora esti órákban a csapat bejelentette Arrivabene távozását és Binotto kinevezését.

„Négy évnyi fáradhatatlan elkötelezettség után Maurizio Arrivabene elhagyja a csapatot” – írták hivatalos sajtóközleményükben. „A döntést a vállalat vezetőivel közösen hozták meg, hosszas egyeztetések után, melyek során a csapat jövőjével kapcsolatos témák mellett Maurizio személyes, hosszabb távú érdekei is szóba kerültek” – tették hozzá.

„A Ferrari szeretne köszönetet mondani Mauriziónak amiért az elmúlt években hozzájárult a csapat versenyképesebbé válásához, és a legjobbakat kívánja neki a jövőre nézve. A csapat vezetését azonnali hatállyal Mattia Binotto veszi át, a technikai részlegek pedig közvetlenül neki jelentenek majd” – állt a kommünikében.

Binotto 1995-ben csatlakozott a Ferrarihoz motormérnökként, igaz, akkor még „csak” a tesztcsapatban dolgozott. 1997 és 2003 között hasonló poszton alkalmazták a versenycsapatnál, majd miután vezető motormérnök lett, 2009-től a KERS-fejlesztését is ő felügyelte. 2014-től az ő irányítása alatt zajlott a hibridmotorok fejlesztése is, tehát kulcsszerepe volt abban, hogy a vörösök ezen a téren folyamatosan közelítettek a Mercedeshez. Az elmúlt két évben technikai igazgató volt.

Azt nem tudni, ki veszi át Binotto helyét, de egyelőre nem világos, kineveznek-e valakit a technikai részleg élére, vagy nagyobb felelősséget hárítanak az aerodinamikai osztályt irányító Enrico Cardilere és a motorokért felelős Corrado Iottira. Ami Arrivabenét illeti, korábban szóba hozták a Juventus focicsapatával, ahol vezető szerepet tölthetne be a jövőben.

Nagy bűn az ortodox egyház külső erők által kezdeményezett megosztása Ukrajnában – hangoztatta Kirill orosz pátriárka a hétfői ortodox karácsonyi nagyvecsernye után elmondott üzenetében.

“Az egységes egyház magának az Úrnak az akarata, és nagy bűnt vesznek magukra mindazok, akik emberi ambíciók érdekében, vagy külső erők által ösztönözve, lerombolják az egyház egységét” – mondta az orosz egyházi vezető.
A pátriárka szerint a világortodoxia megosztása zajlik.

“Egyházunk megosztásának vagyunk ma tanúi, ezért nem szűnik lelkünk fájdalma ukrajnai fivéreink és nővéreink iránt” – hangoztatta az egyházfő.

I. Bartolomaiosz konstantinápolyi ökumenikus pátriárka szombaton adta át az autokefáliáról rendelkező tomoszt (bullát) Epifanyijnak, az újonnan létrehozott ukrán ortodox egyház fejének. Az orosz ortodox egyház több mint három évszázada saját kánoni területének tekinti Ukrajnát, és jogellenesnek nyilvánította az Isztambulban székelő egyházi vezető intézkedését, rámutatva, hogy Bartolomaiosz nem rendelkezik a pápáéhoz hasonló jogkörökkel.

Moszkvában arra hívták fel a figyelmet, hogy eddig egyetlen autokefál ortodox egyház sem biztosította támogatásáról Bartolomaiosz intézkedését. Petro Porosenko ukrán elnök hétfőn éppen erre szólította fel őket.

A 300 milliósra becsült világortodoxia 15 autokefál (önálló) részegyházra oszlik, négy ősi patriarkátus és önálló nemzeti egyházak alkotják. Pápája, központosított egyházszervezete nincs. A Törökország és Görögország területén jelenleg már csak néhány ezer hívőt összefogó, de más régiókban – eltérő források szerint – 1,5-5 milliónyira becsült követőre támaszkodó konstantinápolyi patriarkátus történelmileg tiszteletbeli elsőséget élvez a többi ortodox egyház között, vezetője az ortodox klérus szemében “első az egyenlők között”. Fennhatóságát azonban a világ legnépesebb, mintegy 150 milliósra becsült lélekszámú ortodox egyházát irányító Moszkva nem ismeri el.

A Moszkvában hangoztatott narratíva értelmében Ukrajnában politikai célzattal, aktív állami beavatkozással egyesítettek két, senki által el nem ismert szakadár egyházat. Orosz elemzések szerint a harmadik, a legtöbb hívővel és templommal rendelkező, a moszkvai patriarkátus alá tartozó ukrán ortodox egyháztól az új intézményhez mindössze két főpap csatlakozott.

Orosz hírmagyarázók rámutattak, hogy a Kijevben egységesnek és függetlennek nevezett új egyház élén nem pátriárka, hanem csak metropolita áll, és azt állították, hogy az új ukrajnai vallási intézmény fontos belügyeiben Konstantinápolyban fognak dönteni. Moszkvában kifogásolták, hogy az “egyesített szakadár” egyház elismeréséért cserébe az ukrán kormány egyházi ingatlanokat enged át Konstantinápolynak. Orosz egyházi és állami vezetők azt a félelmet fogalmazták meg, hogy az új ukrán egyház megalapítása nyomán újabb erőszakos templomfoglalás kezdődhet Ukrajnában.

A Kárpátaljai Magyar Könyvtárosok Egyesülete nevében köszönetemet fejezem kia Bethlen Gábor Alap Zrt-nek és a Kárpátaljai Magyar Kulturális Szövetség Jótékonysági Alapítványának a szervezetünknek nyújtott támogatásért.

Az elnyert összegből egy laptopot vásároltunk, ezzel is modernizálva az egyesület számítástechnikai bázisát.

Varga Éva, elnök

A napokban jelent meg a REGIO: Kisebbség–Kultúra–Politika–Társadalom című folyóirat 2018. évi harmadik száma. Az aktuális számban – számos egyéb tanulmány mellett (lásd a tartalomjegyzéket) három tanulmány érint egy olyan kérdést, amely az utóbbi hónapokban a figyelem középpontjában van Kárpátalján. Ez a kérdés pedig az anyanyelvi oktatás jogának problémaköre.

Csernicskó Istvánnak, a Hodinka Antal Nyelvészeti Kutatóközpont vezetőjének rövid bevezető tanulmányát követően két, egymással gyökeresen ellentétes álláspontot olvashatunk ezzel a kérdésekkel kapcsolatban.

Előbb három ukrajnai alkotmányjogász fejti ki az új ukrán oktatási törvénnyel kapcsolatos hivatalos álláspontot. Külön érdekessé teszi ezt az írást, hogy a szerzők egyike személyesen is részt vesz az oktatási törvénynek az Alkotmánybíróságon folyó alkotmányossági vizsgálatában. A tanulmányból kiderül, hogyan látja Kijev a kisebbségek anyanyelvi oktatását, s látható, milyen érveket sorakoztatnak fel a jogászok álláspontjuk alátámasztására.

A másik tanulmány nem kapcsolódik közvetlenül az ukrán oktatási törvényhez, és nem érinti annak 7. cikkelyét sem, mégis szorosan kötődik az előző írás témájához, ugyanis az anyanyelvi oktatás és az emberi jogok kérdésköréről ad összefoglaló képet. Szerzője Tove Skutnabb-Kangas, a kisebbségi oktatás és az emberi jogok egyik legismertebb nemzetközi szakértője. Következtetése szerint a hatályos nemzetközi jogban viszonylag kevés pozitív jog van a kisebbségek anyanyelvi oktatásához, és általában ezek sem kötelező érvényűek, ez azonban nem szolgálja az emberek közötti egyenlőséget. A szerző úgy véli, az anyanyelvi oktatás joga nagyon fontos jog, amit támogatni kell. A tanulmányt kutatóintézetünk munkatársa, Máté Réka fordította angol nyelvről magyarra.

A lengyel ügyészség átadta a bíróságnak annak a három lengyel állampolgárságú személynek az ügyét, aki 2018 elején megszervezte, illetve végrehajtotta a Kárpátaljai Magyar Kulturális Szövetség (KMKSZ) ungvári székházának felgyújtását – jelentette a TVP.info nyomán az Jevropejszka Pravda.

A három férfit terrorizmussal vádolják. A nyomozás adatai szerint a végrehajtók fejenként ezer zlotyt (több mint hétezer hrivnyát) kaptak tettükért a megbízótól, egy német újságírótól, aki valószínűleg az orosz titkosszolgálatok utasítására cselekedett.

„Provokáció volt, amelynek az ukrán–magyar viszony romlásához kellett vezetnie. Ez Oroszország kezére játszik, amely érdekelt nyugati szomszédja destabilizálásában, ahol hibrid háború folyik a Donyec-medencében” – közölte a lengyel Belföldi Biztonsági Ügynökség (ABW) tisztje.

Az akció állítólagos szervezője, a 28 éves Michal P. nem ismerte el bűnösségét, az általa a végrehajtásra felbérelt két személy egyike, a 22 éves Adrian M. azonban együttműködik a lengyel hatóságokkal. Elmondása szerint egyik találkozójuk során Michal P. arra kérte őt, fesse a KMKSZ-székház falára a horogkereszt mellett a 88-as számot, ami a neonáci kód szerint azt jelenti: „Heil Hitler”. A szervezők elképzelése szerint ennek „az ukrán banderistákra” kellett volna utalnia.

Indulás előtt Michal P. átadott Adrian M.-nek és társának, a 26 éves Tomasz Sz.-nek 500 eurót a megbízás végrehajtására azzal, hogy „Ez a pénz a magyaroktól van”, habár az ügy anyagai szerint egy „EU-s megbízót” kellett volna említenie.

A két férfi 2018. február 4-ére virradóra felfestette a KMKSZ-székház homlokzatára a 88-as számot, majd megkísérelte felgyújtani az épületet. Mindketten még aznap visszatértek Lengyelországba. Február 22-én az elkövetőket őrizetbe vette az ABW.

A Jevropejszka Pravda emlékeztet, korábban Hennagyij Moszkal kárpátaljai kormányzó közölte, a KMKSZ-székház elleni támadást két lengyel állampolgár követte el.

A török határsértőket idegenrendészeti eljárás keretében kiutasították, majd átadták az ukrán hatóságoknak.

A Szabolcs-Szatmár-Bereg Megyei Rendőr-főkapitányság Migrációs Ügyek Osztályának munkatársai gyanúsítottként kihallgatták, majd őrizetbe vették azt a 24 éves német és a 31 éves dán állampolgárságú férfit, akik 2019. január 5-én 22 óra 20 perc körül segítséget nyújtottak négy török férfinak az államhatár Ukrajna felől történő illegális átlépéséhez. A nyomozás adatai szerint a gyanúsítottak az illegális migránsokat az ukrán-magyar államhatártól Németországba szállították volna tovább. A rendőrök a török határsértőket idegenrendészeti eljárás keretében Magyarország területéről kiutasították, majd 2019. január 6-án 20 órakor átadták az ukrán határőrizeti szerv képviselőinek.

A ügyben korábban kiadott közlemény itt érhető el.

Balogh Edgár 1927-ben Barkaszón járt, ahol a falu református lelkészétől hallott a helyi néphagyományról, a vénlánycsúfolásról.

Magyarország más részeihez hasonlóan a barkaszóiaknál is élt az a szokás, melyben kigúnyolták a házasságra érett, de farsangig, vagyis a házasságkötési idény végéig férjhez nem ment leányokat.

A vénlánycsúfolást Barkaszón húshagyókedden (hamvazószerda előtti napon) tartották meg. Ezen a napon a hajadon lányokat a legények úgy tréfálták meg, hogy kongózás, azaz ostorpattogtatás és gúnyos rigmusok fújása közben a gulyával együtt ki akarták őket hajtani a legelőre. Közben még énekeltek is: „Kinek van eladó leánya, hajtsa ki a szűzgulyára!”

Marosi Anita

Kárpátalja.ma

 

Véget ért a biztonsági szolgálatok dolgozóinak figyelmeztető sztrájkja hétfő délelőtt a két berlini nemzetközi repülőtéren (Schönefeld, Tegel), de egész nap késésekkel kell számolni.

A németországi szolgáltató szektor szakszervezeti szövetsége (Verdi) által szervezett munkabeszüntetés miatt 47 járatot törölni kellett, több tucat járat pedig jelentős, esetenként 4-5 órás késéssel közlekedik, és a menetrend várhatóan csak délután áll helyre.

Törölték a Ryanair légitársaság Schönefeldről Budapestre közlekedő, FR 196 jelzésű járatát, illetve a Budapest-Schönefeld útvonalon közlekedő, FR 197 jelzésű párját.

A Wizzair W6 2315 és 2316 jelzésű, és az easyJet EZY4623 és 4624 jelzésű Schönefeld-Budapest járatpárja viszont rendben, késés nélkül közlekedik a repterek üzemeltetőjének (Flughafen Berlin Brandenburg – FBB) honlapján közölt adatok szerint.

A Verdi egységesen 20 eurós (6540 forint) bruttó órabért akar kiharcolni az utasok, a poggyász, a teherszállító járatok rakománya és a légitársaságok személyzete ellenőrzését végző cégek dolgozóinak, országszerte 23 ezer munkavállalónak. Az ágazat munkaadói érdekképviseletével (Bundesverband der Luftsicherheitsunternehmen – BDLS) folytatott bértárgyaláson eddig négy fordulót tartottak.

A BDLS elutasítja a szakszervezeti követelést, helyette 2 százalékos béremelést ajánl. A Verdi ezt elfogadhatatlannak tartja, ezért figyelmeztető sztrájkkal nyomatékosította követelését. A következő tárgyalási fordulót január 23-án tartják. Addig újabb sztrájkokra lehet számítani.

A repülőtéri biztonsági szolgálatok munkatársainak órabére régiónként eltérő Németországban, a berlinieké jelenleg 17,12 euró.

Új gasztronómiai sorozat indult a Duna Televízióban, a Borbás Marcsi szakácskönyve című műsor hétről hétre vasárnaponként új receptekkel, konyhai fortélyokkal várja a nézőket – hangzott el az M1 aktuális csatorna műsorában hétfőn.

Borbás Marcsi műsorvezető elmondta: sok visszajelzés érkezett a nézőktől korábbi sorozata, a Gasztroangyal kapcsán, hogy szeretnének főzni tanulni, új recepteket megismerni. Ez hívta életre a főzőműsort, amelyet úgy állítottak össze, hogy a kezdő szakácsok is elsajátíthatják belőle a főzés tudományát. Azt szerették volna, hogy azok is, akik nem rutinos főzők, kapjanak olyan plusz információt, amely alapján neki mernek látni a főzésnek – mondta.

A műsorvezető aktuális vendégével receptekkel, konyhai praktikákkal, eszközök bemutatásával és a minőségi alapanyagok ismertetésével segíti a nézőket. A vendégek között séfek, cukrászok, pékek adják át a szakmai ismereteket hétről hétre a nézőknek. Borbás Marcsi elmondta: igyekeztek megőrizni a régi dolgokból mindazt, ami még használható, emellett a receptekhez hozzáraktak minden korszerű technikát.

A főzőműsor január 6-án indult és minden vasárnap 17.25-től látható a Duna Televízió képernyőjén.