A pünkösdi népszokásokban keverednek a keresztény illetve az ősi pogány, ókori (római) elemek. Európa számos országában is ez tapasztalható a pünkösdi hagyományokban. A termékenység, a nász ünnepe, és ezek szimbolikus megjelenítése dominál ezekben a szokásokban. Pünkösd ünneplésében fontos szerepet játszanak a virágok, elsősorban a pünkösdi rózsa, a rózsa, a jázmin és a bodza. A Római birodalomban május hónap folyamán tartották az ún. Florália ünnepeket. Flóra istennő a római mitológiában a növények, virágok istennője. A pünkösdi királyné fejét általában rózsakoszorú díszíti, egyes változatokban rózsaszirmot hint maga körül. Lehetséges, hogy a pünkösdi rózsa és a pünkösdi énekekben szereplő Szent Erzsébet kapcsolatban állott Szent Erzsébet tiszteletével és az ún. rózsacsodával.
Pünkösdi királyválasztás
A pünkösdi királyt ügyességi versenyeken, ügyességi próbák keretében választották meg: pl. lovaglás, birkózás, futás, szamaraglás. Európa nagy részén a középkortól kezdődően él ez a szokás, sok helyen választanak májuskirályt, pünkösdi királyt. Hazánkban a 16. századtól kezdve már ismert volt, ekkortól vannak írásos nyomai is a hagyománynak. Jókai Egy magyar nábob című regényében is olvashatunk róla. A pünkösdi királyság múló, értéktelen voltára utaló szólás: „Rövid, mint a pünkösdi királyság”, már a 16. században is ismert volt.
A pünkösdi királyt versenyjátékokkal, főleg lóversennyel, bikahajsszal, a fiatalabb korosztályoknál bothúzással, kakasütéssel, gunárnyakszakítással választották. Aki megnyerte a versenyt kiváltságokat élvezett. A pünkösdi király a megválasztása után egy évig “uralkodott”.
19. sz.-i szokásgyűjtemény adatai szerint egy évig hivatalos minden lakodalomba és összejövetelre; a legények engedelmeskedni tartoztak neki, ingyen ihatott a kocsmában, a többiek vigyáztak a marhájára, ha apró vétséget elkövet, akkor nem illeti testi fenyítés a vétségért.
Pünkösdölés
Énekes-táncos adománygyűjtés jellegű népszokás. Az Alföldön ismert. Eredeti formájában lányok és legények, újabban gyermekek vettek részt benne. Házról házra jártak a faluban. 3 típusa volt.
Királynő a főszereplő, a falubéli kislányok közül választották. Díszes ruhába volt felöltözve, ebben különbözött a többiektől. Előfordul, hogy mellette király is szerepel. A “királynő” feje fölé kendőből sátrat formálnak a többiek, így járják sorba a falu házait, ahol rózsát, virágot hintenek az udvarra. Köszöntőt mondanak, mely tulajdonképpen a termékenységvarázslások sorába tartozik. Énekelnek, táncolnak, adományként pedig almát, diót, tojást, esetleg néhány fillért kaptak. Az ismert dal alapján néhol “mavagyonjárásnak” is nevezik a pünkösdölést. (“Ma vagyon, ma vagyon piros pünkösd napja”)
Gyakran a pünkösdöléskor a lakodalmas menetek mintájára menyasszony és vőlegény vonul a kíséretével házról-házra. Előfordult, hogy a vőlegény szerepét is lányok játszották el, természetesen megfelelő ruhadarabokba öltözve. Az egyik kislány kosarat vitt magával, abba gyűjtötték az adományokat.
Nincs megkülönböztetett központi szereplő. A pünkösdölés szövegelemei rendkívül változatosak: népszokás-, népdal-, gyermekjátékszövegek és dallamok kapcsolódnak egymáshoz. Területi egységként találunk hasonló szövegösszetételeket. A változatosság valószínűleg a szokás táncos jellegéből adódott.
„Mi van ma, mi van ma
Piros pünkösd napja
Holnap lesz, holnap lesz
a második napja.
Andreás, bokrétás
feleséges, jó táncos,
Jól megfogd, jól megfogd
a lovad kantárját,
ne tipesse, ne tapossa
a pünkösdi rózsát.”
András nevét a kutatók II. András (Endre) királlyal azonosítják. Sebestyén Gyula szerint a gyermekjáték-szövegekben előforduló Szent Erzsébet és András között összefüggés lehetett. Ezt azonban cáfolja az a tény, hogy Szent Erzsébettel kapcsolatos szövegelemek csak a Dunántúlon és gyermekjátékszövegekben fordulnak elő, míg András neve kizárólag az alföldi pünkösdölőkben. Ezekben a pünkösdölőkben kevés az egyházi rítus vagy szövegelem, szemben a dunántúli pünkösdi királynéjárással. Az alföldi pünkösdölő hasonló jellegű délszláv pünkösdi népszokásokkal mutat rokonságot.
Pünkösdi királynéjárás
Termékenységvarázslással összekötött pünkösdi köszöntő. A Dunántúlon még ma is élő népszokás, ha nem is eredeti tartalmában és formájában. Az ünnephez énekes-táncos, dramatikus gyermekjátékok is kapcsolódhatnak. Ezeknél a játékoknál két játékos feltartott karral kaput formál, ez alatt haladnak át a többiek, a „Bújj, bújj zöld ág…” szövegmotívum is erre utal. Négy kislány vezet egy ötödiket, a legkisebbet és legszebbet, a pünkösdi királynét (kiskirály, királykisasszony, királynéasszony, kiskirályné, cucorka – utóbbi elnevezés Somogy és Baranya megyében ismert), akinek a kezében kosár van rózsaszirmokkal. Egy házhoz érve az udvaron vagy az ajtó előtt megállnak, a kiskirályné feje felett kendőt feszítenek ki vagy fátyollal borítják be a fejét. Az ének közben mozdulatlan állnak vagy lassan körbejárják a királynét. Termékenységvarázsló mondóka kíséretében felemelik a kiskirálynét. Ezen kívül még a következő mozzanatok járulhatnak a játékmenethez: virághintés, általában a királyné kosarából; bizonyos funkciókra elkülönült szereplők tevékenysége (adománykérés: cigányasszony, kosaras stb., zászlóvivés: zászlótartó stb.). Ez utóbbi a szereplők számának növekedését jelenti. A négy fő mozzanatból álló játékmenet a Vas megyei változatokra jellemző. Az adománygyűjtés funkciójára elkülönült szereplő megjelenése összefüggésben lehetett azzal a folyamattal, amelynek során a termékenységvarázsló szokásból adománykérő jellegű szokás lett. A pünkösdi királynéjárás dunántúli változatainak nagy csoportja már nem kapcsolatos termékenységvarázslással. Egyes Győr-Sopron megyei változatok jellegzetes mozzanata a kiskirálynéra vonatkozó nevetési tilalom, talán ősi avatási próbatétel emléke. Szövegében különböző eredetű és tartalmú elemek kapcsolódtak össze. Eléggé általános kezdősora a Dunántúlon: „Meghozta az Isten piros pünkösd napját, mi is meghordozzuk királykisasszonykát.”
“Elhozta az Isten piros pünkösd napját,
Mink is meghoztuk a királykisasszonykát,
Nem anyától lettem, rózsafán termettem,
Piros pünkösd napján hajnalban születtem.”
Ezen kívül leggyakrabban a következő négy szövegelem kapcsolódik hozzá:
„Jácintus, jácintus, tarka tulipánus
Hintsetek virágot az isten fiának.
Nem anyámtól lettem, rózsafán termettem,
Piros pünkösd napján, hajnalban születtem.
Öreg embereknek csutora borockot,
Öreg asszonyoknak kemence kalácsot,
Ifjú legényeknek szegfübokrétájuk,
Ifjú leányoknak rózsakoszorújuk…”
Az ének végén „Ekkora legyen a kendtek kendere” szövegű szerencsekívánó mondóka kíséretében emelik magasra a kiskirálynét. Kapcsolódhatnak még hozzá adománykérő formulák és főként gyermekjátékdalok. A pünkösdi királynéjárás dalainak másik nagy csoportját egyházi énekek alkotják. Legfontosabb: „A pünkösdnek jeles napján, szentlélek isten küldötte…” Ez már az 1675-ös Canthus Catholiciben is „régi ének” jelzéssel szerepel. A pünkösdi királynéjárás egyes változataiban csak az egyházi ének szerepel, míg másokban kiegészül az adománykérő formulával, búcsúzó verssel, de ez a játék menetén mit sem változtat.
A pünkösdi királynéjárás legközelebbi párhuzamai Ny-Európában ismertek, Németalföldön és a Rajna vidékén.
Zöldág-járás, zöldág-hordás
A pünkösdi időszakban jellemző szokás a zöld ágak házba vitele. Az ablakokra, az ajtók fölé, a szobák falára, a kútgémre, a malmokra frissen vágott zöld ágakat tűztek. Az ősi termékenységvarázslások emléke ez a szokás, de egyben védelem is a rontás, a boszorkányok ellen. A földbe tűzött zöld ág a hiedelem szerint megóvja a vetést a jégveréstől, a kártevőktől. Lányok kapuzós, körtáncos játékai jellemzőek erre az időszakra. Énekelve, kapun átbújva és kaput tartva járják végig a falut.
Nyugat-Magyarország egyes vidékein jellemzőek voltak pünkösdkor. Szalmával kitömött nadrágba öltöztettek társai egy iskolás korú fiút, török basát utánozva. Házról házra kísérték, az udvarokon pedig pálcával ütötték, hogy ugráljon. Pénzt és tojást kaptak cserébe a házbeliektől.
A pünkösdi rabjárók szintén fiúk, akik a lábuknál összeláncolva mennek a lányokhoz körbe a faluban. Az adománykérés így hangzott Maglócán (Sopron vm): „Segéljék ezeket a szegény katonarabokat vagy tojással vagy garassal vagy katonaforintokkal! ”
A borzajárás során körbekísérnek a falun egy fiút, akin bodzából készített köpeny van. Házról házra járnak.
May 23, 2015 (JUBA/ADDIS ABABA) - South Sudanese army (SPLA) has been accused of killing based on ethnicity a senior official in Western Equatoria state after soldiers loyal to the administration under president Salva Kiir came under fire from alleged attack by rebel forces on Thursday.
John Cleopa, executive director of Mundri West county, was shot dead on Friday while accompanying the county commissioner to a spot where two SPLA soldiers were killed and several others wounded on Thursday night.
Opposition forces led by former vice-president, Riek Machar, claimed the SPLA forces fell into ambush they laid while trying to reinforce their troops in Mundri which allegedly came under the control of the rebels later on Friday.
But Western Equatoria state officials described attackers as unknown gunmen and admitted that incidents of fighting were taking place around Mundri.
However, they blamed the death of one of their officials on their own army (SPLA) which they accused of assassinating the county executive director.
“Who says John [Cleopa] was killed by people not known? This is a bad politics and it will backfire. Our people know the truth. I was there when John was killed. I accompanied him to the scene after hearing that some SPLA forces came under fire and that two soldiers were killed.”
“He was talking on the telephone when one of the soldiers who complained why the local authorities did not intervene left the scene and in the matter of one minute, he opened fire on John. He did not kill other people. This was a clear assassination because of his ethnicity,” an official who claimed to have accompanied the former executive director for Mundri West county told Sudan Tribune on Saturday.
He said he, John and county commissioner were visiting the area as county authorities to investigate what happened and how it happened. It however seemed the soldiers were frustrated because no local fighters from the area came to their rescue when they were under attack.
“When we got the information, John then decided to call authorities in Yambio and in Juba to provide information about the incident so that he could hear from them how to go about it. He talked to some members of parliament in Juba and in Yambio,” he further explained.
But Mundri West county commissioner, Hassan Bakheit, told Sudan Tribune on Saturday that the official was killed by unidentified gunmen from a distance.
“I did not see the people. It just happened that some people opened fire from a distance and the bullets hit John. I was driven away and until now we are not able to identify the people who shot him. It was a random shooting coming from different directions. So it is difficult to say who opened fire,” Bakheit said.
He denied that the town had fallen under the control of the opposition forces operating in the area, saying a reinforcement by the South Sudanese army from Maridi restored the situation in Mundri town.
“I am speaking to you from Mundri town. The situation today is calm and under control. The SPLA forces have come from Maridi and we are working with them and the police and other security forces to restore law and order,” said the returning commissioner.
He called on civilians who fled the town on Friday to come back, saying the situation went back to normalcy.
The top county official did not deny or confirm the presence of the armed opposition in the area, although he denied that the town was under their control.
South Sudan rebels said they captured Mundri town on Friday, adding that the county executive director was occidentally killed while trying to escape from the town. They also claimed to have dispersed an SPLA reinforcement coming from Lakes state.
Rebel sources told Sudan Tribune that their forces began to evacuate vulnerable groups from Mundri town on Saturday in anticipation of government's attack to recapture the town. It was not however clear whether their forces who allegedly captured the town also withdrew.
The operation that captured Mundri, they claimed, was led by Colonel Wesley Welebe and under the overall command of Major General Elias Lako Jada.
Mundri is some 200km west of the country's capital, Juba. A significant presence of the rebels in the area would pose threat to the national capital.
(ST)
May 22, 2015 (WAU) – A team of 12 Egyptian doctors are in South Sudan's Western Bahr el Ghazal state to conduct multiple operations for a week.
The doctors, led by Dr. Hisham Labib, are in the Western Bahr el Ghazal capital, Wau to conduct operations, targeting 600 patients.
“This is a part of the cooperation between the Egypt government and the government of south Sudan in health sector,” said Labib.
“Our services are open to every citizen in the state starting from tomorrow [Saturday] up to the 28th of this month,” he added.
The North African country was one of the first nations to recognise South Sudan's independence when it seceded from Sudan in 2011.
In February, the Egyptian government earmarked $2 billion for the construction of a multi-purpose hydro electricity power project on Jur River in Western Bahr el Ghazal.
(ST)
A svéd Måns Zelmerlöw győzelmével ért véget a Bécsben megrendezett 60. Eurovíziós Dalfesztivál döntője, amelyben 27 ország előadója lépett színpadra. A svéd énekes Heroes (Hősök) című dala 365 pontot kapott.
A 28 éves éves svéd győztes nagy fölénnyel győzött, az orosz Polina Gagarina lett a második A Million Voices-zal (303 pont), az olasz Il Volo trió és a Grande Amore (292 pont) a harmadik. A végeredmény a nemzeti zsűrik és a tévénézők szavazatainak kombinációjaként alakult ki. A dalfesztivál történetében hatodszor született svéd győzelem.
A Magyarországot képviselő Csemer Boglárka Boggie, aki a keddi első elődöntőből jutott a fináléba, 19 ponttal a 20. helyen végzett Wars For Nothing című dalával. A Szerbiát képviselő Bojana Stamenov, aki szintén a keddi elődöntőből jutott a fináléba, a tizedik lett.
May 23, 2015 (KHARTOUM) – The Sudanese president Omer Hassan al-Bashir will fly to Doha on Sunday for talks with the Emir of Qatar Sheikh Tamim Bin Hamad al-Thani.
Qatar news agency (QNA) said the two leaders will discuss bilateral ties but did not say how long the visit will last.
Senior diplomatic sources told Sudan Tribune that the crisis in Yemen will Syria will be part of the discussions.
They noted Sudan's participation in the Saudi-led military campaign in Yemen against Iran-backed Houthi rebels and Bashir's recent assertions that Syrian president Bashar al-Assad need to be part of the political solution.
Bashir could also renew his invitation to the Qatari Emir to participate in his swearing-in ceremony scheduled June 2nd, the sources said.
The Sudanese leader today returned home from a previously unannounced trip to Saudi Arabia in which he met with King Salman Bin Abdel-Aziz and other senior officials.
He also held talks with Yemeni president Abd-Rabbuh Mansur Hadi who has resided in Riyadh shortly before the military campaign started in March.
Today, Bashir phoned King Salman to condemn the suicide bombing that targeted a Shiite mosque in East Saudi Arabia province of Qatif. He conveyed his condolences and that of the Sudanese people over the victims.
The Saudi monarch expressed his gratitude to Bashir for his phone call.
Sudan's foreign ministry issued a separate statement saying that Khartoum would continue to support the security of Saudi Arabia and expressed confidence in the ability of Riyadh's security bodies to nab the perpetrators and bringing them to justice.
The relations between two countries appear to have warmed up after years of tense relations. Hours after Bashir's visit to Riyadh last March, it was announced that Sudan has joined the military coalition in Yemen.
Khartoum's close ties with Tehran was the main cause of cool relations with Riyadh. Last year, Sudan closed Iranian cultural centers in the country which was seen as a gesture of goodwill towards Arab Gulf states.
Sudanese officials have expressed strong hope that Saudi Arabia and other Arab Gulf states would generously reward Khartoum for shifting alliances away from Iran.
But a Gulf diplomat speaking to Reuters last month downplayed these hopes.
"There is no trust in the Gulf for Omer al-Bashir...The leaders in the Gulf think that Bashir can betray them at any time, so they won't give him aid until he shows he is serious about joining them and leaving Iran," the diplomat said.
In April, the Saudi ambassador in Sudan denied local media reports that his country provided any cash assistance to Khartoum.
(ST)
A Moholt képviselő Szerbák Zoltán ért be elsőnek szombaton a harmadik alkalommal megrendezett Vajdasági Vágtán Perun nevű lovával a Topolya melletti Andrásnépe (Zobnatica) településen - számolt be honlapján az eredményről a Pannon RTV.
Második a kishegyesi Cékus Árpád lett Gádzsóval, harmadikként pedig Dudás József ért célba Oromhegyes színeiben Cézárral. A három lovas képviseli majd a Vajdaságot a budapesti Nemzeti Vágtán szeptemberben.
A Nemzeti Vágta délvidéki előfutamára huszonegy délvidéki település nevezte be lovát és lovasát. A helyszíni jelentések szerint a rossz idő ellenére több ezren látogattak ki a lovas ünnepre, amelyen a futamok mellett lovasbemutatót, huszárbemutatót, lovasíjász bemutatót, fogathajtó-versenyt, valamint különböző szórakoztató programokat tartottak. A szervezők becslése szerint első alkalommal 8 ezer, tavaly pedig kicsivel több, mint 10 ezer látogatója volt az eseménynek.
Idén először Kishuszár Vágtát is szerveztek, amelyen a 10-16 éves gyerekek vettek részt kisebb növésű, maximum 138 centiméter magas lovakon.
A Vajdaságban elsősorban az ügetősportnak van hagyománya, de egyre népszerűbb a fogathajtás és az akadályugratás is.
Az előkelő második helyen végzett az Oroszországot képviselő Polina Gagarina "Million Voices" című dalával a bécsi Eurovíziós Dalsfesztivál döntőjében. Az élen a svéd Måns Zelmerlöw végzett.