Togo Actualités

Faure Gnassingbé est réapparu ce 27 avril 2026 sur les écrans des Togolais dont certains ont eu la chance d’avoir de l’électricité dans leurs quartiers ou villes et ce, dans un discours totalement déconnecté de la réalité du pays. Dans sa trousse à blagues, il a sorti une série de cinq convictions, sautant du coq à l’âne. La dernière est que l’avenir du Togo se construira avec tous les Togolais. Et pourtant, Mme Marguerite GNAKADE, Jean Paul Omolou et plusieurs centaines de Togolais sont privés de liberté parce qu’ils ont osé critiquer le régime dont il est le chef de file.

Au début de cette année 2026, Faure Gnassingbé s’est présenté aux Togolais avec un triptyque qui est devenu le refrain de ses amis de la minorité RPT/UNIR : rassembler, protéger et transformer (RPT). Quatre mois après, le désormais « président du conseil des ministres » est de retour avec 5 convictions qu’il a annoncé aux Togolais.

Dans un enchevêtrement de mots comme souveraineté, résilience, solidité et d’expressions comme « l’indépendance n’est pas un acquis », « feuille de route », « le monde est dangereux » etc…, Faure Gnassingbé finit par conclure que « l’avenir du Togo se construira avec tous les Togolais… ».

Incroyable non ? On dirait quelqu’un que la situation du Togo et des Togolais préoccupe vraiment.

Même si en plus de 20 ans de pouvoir, l’héritier de feu Gal Gnassingbé Eyadéma a démontré aux Togolais que ses discours sont toujours aux antipodes de ses actions, cette sortie frôle le seuil du cynisme politique quand on observe le traitement que son régime inflige aux Togolaises et Togolais qui proposent une alternative à la mauvaise gouvernance qu’il incarne.

Avant d’en arriver à la répression violente et systématique de ces dernières années sur les opposants politiques, les membres de la société civile et autres simples citoyens qui expriment leur désaccord du système de gouvernance installé depuis 60 ans, il convient de s’interroger sur le sens que Faure Gnassingbé donne à l’expression « tous les Togolais ».

Car il est important de relever que ce ne sont pas les Togolais qui ont « supprimé l’élection du président de la République » au suffrage universel direct. Mais il s’agit plutôt d’une petite minorité qui a rédigé un texte et imposé sa volonté à tout un peuple qui, d’ailleurs, a exprimé sa désapprobation dans les rues. Plusieurs morts et des blessés à vie a été la réponse de Faure Gnassingbé et son régime.

Doit-on croire que pour des sujets fondamentaux de la République comme la Constitution, l’avis de « tous les Togolais » n’est pas nécessaire ? Ou encore que la 5ème République n’est pas celle de tous les Togolais ?

Par sa 5ème République, Faure Gnassingbé a démontré qu’il ne veut pas bâtir un Togo appartenant aux togolais.

Le règne sempiternel que Faure Gnassingbé instauré au Togo exclut avec certitude de nombreux Togolais. Lorsque l’ancienne ministre des Armées, Marguerite Gnakade a osé dénoncer les pratiques malsaines du régime Rpt/Unir, elle est jetée en prison. Et pourtant elle est une Togolaise !

Jean Paul Omolou et d’autres centaines de jeunes sont en train de mourir dans les prisons et lieux secrets de détention parce qu’ils ont voulu apporter leur pierre à la construction du pays. Et pourtant ce sont des Togolais !

Aziz Goma arrêté, torturés et emprisonné ou encore Grâce Koumayi et d’autres concitoyens ayant subi le même sort pour avoir exprimé publiquement leur opinion. Pourtant ce sont des Togolais ! Les milliers de Togolais poussés à l’exil par le régime de Faure Gnassingbé sont également des Togolais.

En déclarant que « l’avenir du Togo se construira avec tous les Togolais », mais en assassinant, jetant en prison ou envoyant en exil une majeure partie des Togolais dans le même temps, il est clair que Faure Gnassingbé est conscient qu’il sabote l’avenir du pays.

Ainsi entre sa soif du pouvoir et le véritable avenir du Togo, celui qui se fait appeler président du conseil a visiblement fait son choix. Le bilan catastrophique de ses 20 ans de règne en est la preuve irréfutable.

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Un drame s’est produit dans la soirée du lundi 27 avril 2026 à Kévé, dans le quartier Aŋɔ̃ve, semant la consternation au sein de la population.

D’après les informations publiées par Togoscoop, un homme identifié comme AHAWO Attitso, âgé de 45 ans et originaire de Dzolo Vodome, est soupçonné d’avoir poignardé à mort son ex-compagne ainsi que le frère de cette dernière.

Selon les premiers éléments rapportés, le suspect nourrissait des soupçons de tromperie à l’encontre de son ancienne compagne, ADEKPE Yvonne, couturière et mère de quatre enfants. La femme ne vivait plus avec lui et s’était installée au domicile familial.

Le drame est survenu aux environs de 19 heures. La victime se reposait sur une terrasse en compagnie de son frère, venu d’Agbelouvé. Le suspect aurait alors surgi avant de s’en prendre aux deux personnes à l’arme blanche. Le frère de la victime aurait été pris à tort pour un amant.

Grièvement blessées, les deux victimes ont été transportées d’urgence dans un centre de santé, mais elles n’ont pas survécu à leurs blessures.

Alertées, les forces de gendarmerie se sont rendues sur les lieux pour les premiers constats. Une opération de recherche a été engagée afin de retrouver le présumé auteur des faits, qui reste introuvable pour le moment.

Ce double homicide provoque une vive émotion à Kévé, où de nombreux habitants réclament que toute la lumière soit faite sur cette affaire.

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À l’heure où le Togo célèbre ses 66 ans d’indépendance dans un climat politique toujours marqué par les tensions, les appels à une refondation du contrat social se multiplient. Parmi les propositions qui suscitent actuellement le débat figure celle d’une loi d’amnistie générale couvrant aussi bien les anciens régimes que les autorités actuelles et les opposants politiques, y compris les exilés.

Cette idée a été remise sur la table le 25 avril dernier lors d’un échange sur AfrowebTV par Dr Albert Kate, présenté comme leader d’opinion. Pour lui, une telle démarche pourrait constituer un levier essentiel afin de débloquer durablement la situation politique togolaise et ouvrir la voie à une véritable réconciliation nationale.

Selon Dr Kate, les blocages politiques qui traversent le pays depuis plusieurs décennies sont alimentés par une profonde méfiance entre les différents acteurs de la vie publique. Cette méfiance, estime-t-il, trouve ses racines aussi bien dans l’histoire politique du pays que dans les fractures identitaires et régionales héritées de la période coloniale.

Le long règne du général Gnassingbé Eyadéma, suivi de celui de Faure Gnassingbé, a cristallisé une opposition politique persistante. Dans ce contexte, toute perspective d’alternance ou de transition suscite régulièrement des inquiétudes, notamment chez les détenteurs du pouvoir qui redoutent d’éventuelles représailles politiques ou judiciaires.

Pour Dr Kate, une loi d’amnistie générale permettrait justement de créer un climat de confiance susceptible de rassurer toutes les parties prenantes.

« L’objectif n’est pas d’effacer le passé, mais de créer les conditions d’un avenir partagé », a-t-il expliqué au cours de l’émission.

L’idée serait donc de mettre en place un cadre politique dans lequel les anciens dignitaires, les responsables actuels du pouvoir, les opposants ainsi que les exilés politiques pourraient participer à un dialogue national sans crainte de poursuites ou de règlements de comptes.

Pour défendre sa proposition, Dr Albert Kate s’appuie sur plusieurs précédents africains, notamment le cas du Bénin. Le voisin de l’ouest est souvent présenté comme un exemple de transition politique négociée en Afrique francophone.

Sous la présidence de Mathieu Kérékou, la Conférence nationale des années 1990 avait permis une ouverture démocratique relativement pacifique et inclusive. Cette transition avait notamment favorisé l’intégration des différentes sensibilités politiques dans la gestion du pays.

Selon Dr Kate, le Togo pourrait s’inspirer de cette approche fondée sur le compromis politique et la cohabitation des forces antagonistes.

Il évoque également d’autres références historiques comme les accords d’Arusha pour le Rwanda ou encore les négociations qui avaient permis la fin de l’apartheid en Afrique du Sud.

Au-delà de l’amnistie, Dr Kate plaide pour une forme de cogestion politique temporaire entre les différentes forces du pays. Il estime qu’un accord politique historique nécessiterait des garanties mutuelles négociées en amont afin d’éviter l’échec de nouvelles discussions nationales.

« Les acteurs politiques togolais devraient dépasser leurs intérêts immédiats pour s’engager dans une cogestion du pouvoir », soutient-il.

Une telle proposition intervient dans un contexte où les critiques contre le système politique togolais restent nombreuses, aussi bien au sein de l’opposition que dans une partie de la société civile. Beaucoup dénoncent la persistance des crises électorales, la faiblesse du dialogue politique et les difficultés économiques et sociales qui frappent les populations.

Si certains observateurs voient dans cette idée une piste pragmatique pour sortir du cycle de tensions politiques, d’autres estiment qu’une amnistie générale pourrait être perçue comme une forme d’impunité.

La question de la justice pour les victimes des violences politiques et des violations des droits humains reste en effet un sujet sensible au Togo. Plusieurs organisations de défense des droits humains réclament depuis des années vérité, justice et réparations.

Dans ce contexte, toute initiative d’amnistie devrait probablement être accompagnée de mécanismes solides de réconciliation, de garanties démocratiques et d’engagements clairs sur les réformes institutionnelles.

Une chose demeure toutefois certaine : le débat sur l’avenir politique du Togo reste plus que jamais ouvert. Entre nécessité de stabilité, aspirations démocratiques et quête de réconciliation nationale, le pays semble confronté à l’un des tournants les plus importants de son histoire récente.

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Le 27 avril 2026, dans le cadre de la célébration du 66e anniversaire de l’indépendance du Togo, le Président du Conseil Faure Essozimna Gnassingbé a livré un discours structuré autour de cinq messages. Derrière les envolées sur la souveraineté, la résilience et la transformation, un appel concret s’est glissé vers la fin : celui d’un dialogue national autour d’une nouvelle feuille de route pour les six prochaines années.

« Pas des promesses. Des actions visibles »

Le ton du discours se voulait volontariste. « Face aux attentes de nos concitoyens, la responsabilité de l’État est claire. Apporter des réponses concrètes. Des résultats. Pas des promesses. Des actions visibles », a martelé Faure Gnassingbé, déclinant sa vision autour de trois axes : Protéger, Rassembler, Transformer.  Des verbes déjà esquissés dans son discours de fin d’année 2025.

Protéger, c’est sécuriser le territoire, garantir l’accès à l’eau, à l’électricité, à la santé. Rassembler, c’est réduire les inégalités entre régions et reconstruire la confiance entre l’État et les citoyens. Transformer, c’est moderniser l’agriculture, former la jeunesse aux métiers de demain et renforcer les infrastructures logistiques : routes, port, zones industrielles. Un triptyque soigneusement articulé, servi dans une rhétorique limpide.

L’appel au dialogue

C’est la dernière partie du discours qui a le plus retenu l’attention. Faure Gnassingbé a annoncé l’ouverture prochaine d’une « phase d’échanges » avec les institutions, le secteur privé, la société civile et les partenaires du Togo, pour « enrichir la réflexion du gouvernement autour de l’élaboration de cette feuille de route ».

« La Ve République nous engage à changer notre manière de faire. Je souhaite une action publique plus ouverte, plus concertée, plus responsable. Dans les prochaines semaines, une phase d’échanges sera engagée, avec les institutions, avec le secteur privé, avec la société civile, avec nos partenaires, pour enrichir la réflexion du gouvernement autour de l’élaboration de cette feuille de route. Pour la partager. Pour la parfaire. Pour la faire vivre. Car cette stratégie ne peut réussir que si elle vous appartient à tous», a-t-il déclaré.

Un appel à la concertation qu’il a présenté comme une nouvelle manière de gouverner. Le message est simple. Une feuille de route nationale ne se décrète pas, elle se construit. Et Faure Gnassingbé dit vouloir la construire avec tout le monde : institutions, secteur privé, société civile, partenaires. Le calendrier reste à préciser.

Une partie de l’opposition botte en touche

Sauf que du côté de l’opposition, cet appel au dialogue n’a pas trouvé preneur. Dans une déclaration conjointe publiée le même jour, quatre formations  (la DMK-Originale, la DMP, la LDP et le mouvement « Touche Pas À Ma Constitution ») ont rejeté ce qu’elles qualifient d’« appel déguisé à un dialogue dont l’objectif est de consolider le pouvoir ».

Pour elles, le diagnostic est sans appel : vingt-et-un ans de règne, aucun bilan, une économie que le dernier rapport de l’OCDE qualifie de « structurellement défaillante », une Constitution imposée contre la volonté populaire. « Nous rejetons ce mépris affiché et exigeons une rupture réelle, ici et maintenant », ont-elles tranché, appelant à une « transition inclusive » comme seule issue pacifique à la crise politique togolaise.

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Dominic Frimpong, a succombé à ses blessures par balle suite au braquage à main armée du bus qui le transportait avec ses coéquipiers, sur la route Ahyiresu–KDS. D’après les informations, des individus armés de pistolets et de fusils ont tendu une embuscade au bus ce dimanche 12 avril.

Le bus du club Berekum Chelsea a été victime d’une attaque armée ce dimanche, alors qu’il revenait d’un match de la Premier League ghanéenne contre le FC Samartex. Les assaillants auraient bloqué la route, forçant les joueurs et les officiels à abandonner le véhicule et à se réfugier dans les buissons. Dans la foulée, le joueur Dominic Frimpong a été grièvement atteint à la tête, plusieurs autres joueurs ont été blessés après que des braqueurs armés ont ouvert le feu.

Lundi, la police a annoncé le décès du joueur qui a succombé à ses blessures. Une chasse à l’homme a été lancée pour retrouver les six suspects armés. Les patrouilles de police ont répondu aux appels de détresse et se sont rendues sur les lieux, selon un communiqué de la police le 13 avril. D’après leur recoupement, le bus a dérapé dans un buisson en tentant de s’échapper, et s’en est suivi les tirs à balles réelles. 

La police a aussi indiqué que « deux douilles de BB usagées ont été récupérées sur les lieux pour les besoins de l’enquête » et a assuré que « les auteurs seront arrêtés dans les plus brefs délais ».

Le commissaire adjoint Ahianyo a indiqué qu’aucune arrestation n’avait été effectuée jusqu’à présent, mais que des officiers supérieurs, dont le commandant régional et le commandant des opérations, étaient sur le terrain pour dialoguer avec les membres de la communauté et mener les enquêtes. « Nous avons également sur le terrain nos experts en scènes de crime, qui veillent à recueillir des renseignements pour appuyer nos enquêtes », a-t-il déclaré, ajoutant que des efforts sont en cours pour retrouver les auteurs et les traduire en justice.

Ce tragique incident a non seulement provoqué une onde de choc dans le monde du football, mais également au sein de l’opinion publique soulevant des inquiétudes concernant la sécurité sur les routes.

Vincent Ekow Assafuah, député de la minorité parlementaire et membre éminent de la commission parlementaire des sports et de la jeunesse s’est dit attristé par le décès du jeune footballeur.

« Je suis profondément attristé par la mort tragique de Dominic Frimpong, joueur de Berekum Chelsea, suite à l’attaque à main armée du bus de l’équipe après leur match contre Samartex. C’est une perte douloureuse pour le football ghanéen et un rappel brutal de l’insécurité croissante sur nos routes. J’adresse mes plus sincères condoléances à sa famille, au Berekum Chelsea et à toute la communauté du football. J’appelle la police ghanéenne et toutes les autorités compétentes à traduire rapidement les auteurs de cet acte en justice et à renforcer d’urgence la sécurité de nos clubs lors de leurs déplacements pour les matchs. Que l’âme de Dominic repose en paix », a-t-il déclaré.

source : lalternative.info

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Opposition consentante ou la trahison camouflée : le paradoxe togolais. «Patriam Servvando Victorian Tulit. » Au Togo, il existe une espèce d’opposition, une opposition qui dit non tout en hochant la tête, qui s’indigne le jour et s’incline la nuit. C’est le paradoxe togolais. C’est une forme de trahison qui se déguise, qui se parfume même, pour paraître loyale. Taire des vérités par peur, dissimuler d’autres par calcul, c’est devenu presque un art politique ici, du pays d’où je viens, il s’appelle Togo — meurtri depuis plus de six décennies sous un joug obstiné, voit se répandre une sorte de silence malade, une gangrène morale jusque dans les rangs de ceux qui se proclament adversaires du pouvoir. Et l’on se demande, presque naïvement : que vaut une opposition qui commerce avec la tyrannie qu’elle prétend abattre ? Que vaut un archer qui, croyant viser l’ennemi, retourne sa flèche contre son propre camp ?

La famille Gnassingbé serre le Togo dans ses griffes, comme un aigle qui ne relâche jamais sa proie. Le peuple togolais a versé son sang, ses larmes et ses illusions, croyant que la liberté était au bout du supplice. Mais le plus dangereux ennemi n’est pas toujours celui qu’on voit venir, c’est celui qui sourit en vous serrant la main, celui qui dit “frère” tout en comptant vos faiblesses pour une belle faconde la minute qui suit.

Il faut, avec un courage presque désespéré, admettre qu’au sein même de l’opposition togolaise se cachent des figures qui ont choisi la compromission. Non pas par ignorance, mais par un calcul froid, presque cynique. Ces hommes et ces femmes, dont les noms circulent autant dans les chancelleries que dans les marchés et murs, ont échangé la dignité de la lutte contre les miettes du pouvoir : des postes honorifiques, quelques prébendes, des passe-droits diplomatiques. Ils ont vendu la cause du peuple, comme Judas vendit son maître, sauf qu’ici les trente deniers se comptent en privilèges et en silence. «À force de vouloir ménager la chèvre et le chou, on finit par perdre la chèvre, le chou, et même la main qui les tenait. »

Cette opposition consentante, car c’est bien ainsi qu’il faut la nommer, est devenue l’outil le plus utile du régime Gnassingbé. Elle offre au pouvoir une façade de pluralisme, une illusion de débat, un théâtre où tout est joué d’avance. Elle permet au régime de se présenter devant les bailleurs internationaux comme un élève modèle de la démocratie, alors qu’en réalité, le trône repose sur un bois pourri qu’un peu de vernis suffit à faire briller.

Quel épaulement ! Quelle anomie ! Ces opportunistes, ces acrobates du discours, manient la langue comme une arme à double tranchant. En public, ils se disent défenseurs de la démocratie, champions du peuple, mais dans les couloirs feutrés, ils négocient, ils marchandent. Chaque mot devient une monnaie d’échange, chaque silence un contrat tacite. Ils savent se taire juste ce qu’il faut pour ne pas déranger, parler juste assez pour paraître courageux. Et cela, le peuple le sent, même sans toujours le dire. Opposition ex cathedra au profit de Tartarin de Taras-kon.

Le peuple togolais, qui a appris à lire entre les lignes, devrait se méfier de ces signes : l’opposant qui dialogue sans fin avec le régime sans jamais rien obtenir, celui qui condamne la répression du bout des lèvres mais accepte de siéger dans les comités présidentiels, celui dont les enfants étudient tranquillement à Paris ou à Bruxelles, frais payés par des mains qu’on ne nomme pas. “Dis-moi qui te nourrit, et je te dirai ce que tu défends.” Cette phrase, dans les rues de Lomé, résonne comme un avertissement. Plus de pari pascalien pour un Togo vivable oh [SIC] togolais. Haro sur la dignité hum-aine [SIC] ! L’indigence est une nécessité à revoir car agiter le moulin à prières car le nexus ne fait pas l’honneur de Buddha.

Par des arc-électriques, ces figures de duplicité rendent un service immense au régime : elles divisent le peuple, brouillent les repères, fatiguent les cœurs. Elles transforment la colère en palabre, la résistance en réunion. Pendant que le peuple s’épuise à discuter, le pouvoir respire, se renforce, se perpétue. Ce sont les pompiers pyromanes de la démocratie togolaise, ceux qui prétendent éteindre le feu tout en soufflant discrètement sur les braises. Et parfois, on ne sait plus s’ils croient encore à ce qu’ils disent ou s’ils jouent simplement un rôle devenu trop confortable pour être abandonné. « L’arbre qui plie sous tous les vents ne peut servir de mât au navire de la liberté. Il finit toujours dans le feu du maître.»

Mais la nuit, aussi longue soit-elle, ne peut empêcher le jour de revenir. À côté de ces faux prophètes, il existe encore des femmes et des hommes qui refusent de se vendre. Ils ne négocient pas leur silence, ils ne marchandent pas leur dignité. Certains ont payé de leur liberté, d’autres de leur vie. Ils savent que la vraie lutte ne s’accommode pas des compromis faciles, qu’elle exige une endurance presque spirituelle. C’est cette lutte-là, celle qui ne transige pas, qui prépare lentement la fin de la dictature.

L’histoire des peuples libérés le montre, même si parfois on l’oublie : ce ne sont jamais les dialogues truqués ni les compromis dorés qui ont brisé les chaînes, mais la résistance obstinée, organisée, et moralement droite de ceux qui refusent de plier. Ce n’est pas la parole qui libère, c’est la constance, la fatigue assumée, la foi têtue dans la justice. Et parfois, cette foi paraît folle, mais c’est elle qui déplace les murs.

Le peuple togolais doit donc apprendre à distinguer entre ceux qui luttent pour lui et ceux qui luttent à sa place.

La nuance est mince, mais elle décide du destin d’une nation. Les jeunes, surtout, doivent se méfier des discours bien peignés, des sourires diplomatiques, des opposants qui parlent comme des ministres en attente. Car la liberté ne se crie pas seulement sur les toits, elle se construit dans les fondations, dans la poussière, dans la peur même. Et c’est là, dans cette obscurité, que se forge la lumière.

Bourre piff, ça suffit ! Et peut-être, oui peut-être, que le jour viendra où le Togo cessera de confondre les acteurs et les traîtres, où le mot “opposition” retrouvera son sens premier, celui de résistance et non de connivence. Mais pour cela, il faudra que chacun regarde en face la part de silence qu’il porte, et qu’il décide enfin de parler, même si sa voix tremble. Sans cris d’orfraie, bien sûr, nous ne plierons pas les gaules.

Par : Ben Djagba Salt Lake City 14 avril 2026

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Je vais encore mettre les pieds à l’étrier. Au Ghana et en Côte-d’Ivoire, le gouvernement a pris des décrets interdisant l’importation des véhicules vieux de plus de 5 ans pour trois raisons essentielles: lutter contre la pollution, encourager l’achat de voitures neuves, ne pas faire de nos pays des dépotoirs pour de vieilles carcasses. Dans le même temps ces pays ont diminué les accises sur les véhicules qui ont au plus 5 ans d’âge et sur les véhicules neufs. 

Au port autonome de Lomé et dans ses différents parcs, ce sont de véritables carcasses qui ont transformé ces endroits de vente de voitures en de véritables dépotoirs. Évidemment l’État togolais encourage l’achat de véhicules neufs et a diminué les accises sur les véhicules d’au plus 5 ans. Il devrait aller loin en interdisant l’import de ces carcasses qui pour la plupart polluent et sont aussi abandonnés dans les garages et un peu partout si ce n’est en bordure des routes. Ces voitures sont des épaves et certaines ont 25 voire 30 ans. Il faut assainir le parc automobile du Togo, encourager l’achat du neuf et pourquoi pas des voitures hybrides ou électriques et débarrasser le pays des poubelles qui n’ont qu’un vrombissement en lieu et place de véhicule.

Anani Sossou

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Le Togo va solliciter les États membres des Nations Unies pour l’adoption d’une carte du monde reflétant plus fidèlement la superficie réelle de l’Afrique, au détriment de la projection de Mercator datant du XVIe siècle, a déclaré son ministre des Affaires étrangères.

Les détracteurs de la projection de Mercator soulignent que celle-ci donne au Groenland une apparence aussi vaste que l’Afrique, alors qu’en réalité le continent est environ 14 fois plus grand. Selon eux, cette distorsion renforce une perception de marginalité de l’Afrique malgré l’immensité de son territoire et de sa population, influençant ainsi les récits dans les médias, l’éducation et les politiques publiques.

L’Union africaine a mandaté le Togo pour promouvoir la campagne “Correct The Map” afin de mettre fin à l’utilisation de la carte de Mercator par les gouvernements et les organisations internationales.

Cette campagne, portée par les groupes de plaidoyer Africa No Filter et Speak Up Africa, prône l’adoption de la projection Equal Earth de 2018, laquelle s’efforce de respecter les dimensions réelles des pays.

Conçue par le cartographe Gerardus Mercator pour les besoins de la navigation, la projection de Mercator déforme la taille des continents, agrandissant les zones proches des pôles comme l’Amérique du Nord et le Groenland, tout en rétrécissant l’Afrique et l’Amérique du Sud.

“La taille du continent africain telle que nous la voyons sur le globe… est géographiquement inexacte”, a affirmé le ministre togolais des Affaires étrangères, Robert Dussey, lors d’un entretien avec Reuters lundi, appelant au respect de la “vérité scientifique”.

La projection de Mercator reste largement utilisée, notamment par les établissements scolaires et les entreprises technologiques du monde entier.

“Une représentation exacte n’est pas seulement une question de cartes ; c’est une question de souveraineté, de progrès et de s’assurer que le monde voit l’Afrique telle qu’elle est réellement”, a déclaré Moky Makura, directrice exécutive d’Africa No Filter.

UN PROJET DE RÉSOLUTION DE L’ONU EN PRÉPARATION

Plus tôt cette année, l’UA a adopté une résolution promouvant la projection Equal Earth et encourageant ses 55 États membres à s’affranchir de la projection de Mercator.

“Le défi institutionnel est de faire adopter une résolution par l’Assemblée générale des Nations Unies pour valider cette carte”, a précisé M. Dussey. “Il va sans dire que les pays africains sont déjà réceptifs à cette initiative.”

M. Dussey a indiqué qu’un projet de résolution est en cours d’élaboration, avec un vote probable lors de la prochaine Assemblée générale en septembre. Le vote des pays révélera leurs “véritables intentions”, a-t-il ajouté.

Le mois dernier, l’ONU a adopté une résolution portée par l’Afrique reconnaissant l’esclavage comme le “crime le plus grave contre l’humanité” et appelant à des réparations. Tous les pays de l’UE et le Royaume-Uni se sont abstenus, tandis que les États-Unis, Israël et l’Argentine ont voté contre.

Source: Reuters

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La Loi Bodjona désigne une réforme du code pénal adoptée sous l’impulsion du ministre Pascal Bodjona, autour de 2015. Il s’agit de dispositions introduites dans le code pénal togolais visant à règlementer les manifestations publiques.

Beaucoup estiment que cette loi donne aux autorités un pouvoir trop important pour réprimer les citoyens et peut être utilisée pour poursuivre les militants politiques, même si officiellement elle est présentée comme un moyen de maintenir l’ordre. 

En gros, la Loi Bodjona dit que toute manifestation doit être déclarée à l’avance aux autorités (préfet et ministre). Une manifestation peut être interdite si elle est jugée dangereuse pour l’ordre public. Participer à une manifestation interdite peut entraîner des amendes et des peines de prison. Si les forces de l’ordre ordonnent la dispersion et que les participants refusent, cela devient une infraction pénale. Les organisateurs sont plus sévèrement punis que les simples participants. Ils peuvent être tenus pour responsables des violences et des dégâts matériels.

Pour les troubles à l’ordre public, le code pénal punit les appels à la révolte, les blocages de routes et certaines formes de grèves ou de sit-in.

La loi Bodjona a été évoquée lors des manifestations politiques de 2017–2018 pour arrêter ou poursuivre

des militants de l’opposition. Le gouvernement a argumenté qu’il fallait éviter le chaos. Les critiques parlent d’une loi trop large et floue qui permet des arrestations arbitraires et atteinte à la liberté d’expression et de manifestation.

Regardons ce que dit la Constitution togolaise. Elle garantit clairement la liberté de réunion et de manifestation. Les citoyens ont le droit de se réunir pacifiquement. En théorie, manifester est un droit fondamental. Comme dans beaucoup de pays, la Constitution prévoit que ces libertés peuvent être encadrées par la loi pour des raisons comme la sécurité, l’ordre public, la protection des biens et des personnes.

Le problème concernant les manifestations n’est pas une contradiction entre la constitution et la Loi Bodjona, mais une tension entre deux logiques. La logique constitutionnelle dit que la liberté est la règle et les restrictions doivent être exceptionnelles. La logique de la Loi Bodjona veut que l’autorisation devienne centrale.

Cela veut dire que, même si la Constitution autorise les manifestations, dans la pratique, elles peuvent être facilement interdites. Exemple concret: une organisation veut manifester, elle informe l’autorité. L’autorité interdit pour “risque de trouble”. Si les gens manifestent quand même, ils peuvent être arrêtés ou poursuivis pour attroupement illégal.

C’est là que les critiques parlent de restriction malsaine d’un droit constitutionnel. Beaucoup de juristes estiment que l’encadrement est trop large et la notion de “trouble à l’ordre public” est floue.

Donc le vrai débat n’est pas de savoir si les interdictions de manifester sont légales mais plutôt si elles sont proportionnées. Pour mieux comprendre ce qui est “normal” ou non dans l’encadrement des manifestations, comparons la France et l’Allemagne avec le Togo.

En France, la liberté de manifester est protégée par la Déclaration des droits de l’homme (1789) et la Constitution. Comme au Togo, c’est un droit fondamental. Une manifestation doit être déclarée à l’avance (pas autorisée, mais déclarée). L’autorité (préfet) peut l’interdire uniquement s’il existe un risque sérieux de trouble à l’ordre public. Les interdictions existent, mais elles doivent être justifiées, proportionnées. Elles peuvent être contestées rapidement devant un juge qui peut même l’annuler en urgence.

En Allemagne, la liberté de réunion est garantie par la Constitution (Grundgesetz). C’est un droit très protégé. Une déclaration préalable est obligatoire. L’interdiction est possible seulement en cas de danger concret et grave. L’État doit faciliter les manifestations. La police est là pour encadrer et

protéger. En théorie, les règles se ressemblent beaucoup, que ce soit en France, en Allemagne ou au Togo, mais la différence est dans la pratique.

En France et en Allemagne, la liberté est la règle, l’interdiction est l’exception. Au Togo, l’interdiction est devenue la règle et est presque systématique. La Loi Bodjona n’est pas exceptionnelle dans son principe (tous les pays encadrent les manifestations) mais le problème, c’est comment elle est appliquée et le degré de liberté réel laissé aux citoyens. En France, il y a eu interdictions de manifestations pendant l’état d’urgence de 2015–2016, après des attentats. Plusieurs manifestations ont été interdites.

Des organisations ont saisi le juge administratif, notamment le Conseil d’État, qui a rappelé qu’une interdiction doit être strictement nécessaire et l’État doit prouver un risque réel. C’est ainsi que certaines interdictions ont été validées et d’autres ont été annulées ou assouplies.

Autre exemple : les mouvements des “gilets jaunes” (2018–2019). Plusieurs préfets ont interdit des manifestations. Le juge a été saisi en urgence et des interdictions jugées trop générales ont été annulées, parce que l’État n’a pas pu prouver les risques.

Le juge protège donc concrètement les citoyens contre des décisions abusives.

En Allemagne, même des groupes néonazis très controversés ont le droit de manifester. La Cour constitutionnelle fédérale allemande a décidé qu’on ne peut interdire une manifestation juste à cause des opinions, car il faut un danger concret et immédiat.

C’est ainsi que des manifestations ont été autorisées, malgré leur caractère choquant.

Manifestations anti-Covid (2020–2021). Certaines villes ont tenté d’interdire des rassemblements. Les tribunaux sont intervenus rapidement et ont annulées les interdictions quand les mesures étaient excessives et que des alternatives, comme la distanciation et les masques, étaient possibles.

Dans les pays respectueux des droits humains, le juge est un contre-pouvoir. L’État doit toujours chercher des solutions moins restrictives. L’administration doit prouver le danger et justifier ses décisions. Les citoyens peuvent contester et obtenir une décision en quelques heures.

D’avec le Togo, la différence majeure est que le juge peut bloquer l’État. Un juge qui bloque une décision de l’Etat togolais concernant une manifestation, cela est pratiquement impossible. 

Comprenons donc que la vraie protection de la liberté de manifester ne dépend pas seulement de la loi, mais dépend surtout de l’indépendance de la justice et de la possibilité réelle de contester les décisions.

En France, pour saisir un juge en urgence et contester une interdiction de manifester, on peut passer par le référé-liberté, une procédure très rapide au tribunal administratif.

On peut aussi saisir en dernier recours le Conseil d’État. Le juge doit statuer en 48 heures maximum, parfois même en 24 heures. Il suffit de prouver une urgence (par exemple que la manifestation est imminente) ou qu’une atteinte grave à la liberté de manifester est en cours. Le juge analyse la décision du préfet. Il vérifie si l’interdiction est nécessaire et proportionnée. S’il l’annule, la manifestation peut avoir lieu, s’il la confirme, la manifestation reste interdite. C’est un outil très puissant et très rapide.

En Allemagne également, il y a la procédure d’urgence administrative devant le juge du tribunal administratif (Verwaltungsgericht), puis éventuellement la Cour administrative supérieure,

Cour constitutionnelle fédérale allemande. Le délai de décision va de quelques heures à quelques jours. Il suffit de montrer que l’interdiction viole la liberté de réunion et contester l’existence d’un danger concret. Le juge compare la liberté de manifester et les risques pour l’ordre public. Le principe reste toujours de choisir la solution la moins restrictive. Le juge va procéder à l’annulation de l’interdiction ou à l’autorisation avec conditions (parcours, encadrement…).

Au Togo aussi, en théorie, on peut saisir la justice administrative. La Cour constitutionnelle peut être compétente sur les libertés. Mais dans la pratique, les procédures et les recours d’urgence sont lents ou ralentis, apparemment expressément. L’effet immédiat n’est pas évident.

En France et en Allemagne, le juge est une “arme rapide” du citoyen contre l’État. Au Togo, le juge est une arme rapide de l’Etat contre le citoyen. Le droit existe, mais son efficacité est pervertie par la pratique. Le juge est une bombe à retardement qui n’éclate qu’au moment où c’est le citoyen qui la tient.

Par N’djo

Source : sikaajournal

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« L’assainissement de la capitale Lomé demeure un gros chantier abandonné. Les soucis majeurs sont liés au manque d’infrastructures, à l’insuffisance des systèmes de drainage et de gestion des déchets solides avec pour corollaire des risques sanitaires et des inondations fréquentes. Le réseau d’égouts est obsolète et le système de drainage pluvial est insuffisant pour gérer les fortes pluies, provoquant des inondations récurrentes. Aujourd’hui les chantiers abandonnés à Bè, Akodessewa, Ahligo, Wetekome, Ablogame sont l’illustration de cette réalité décapante…» Le Correcteur N°1238 du 10 novembre 2025

Il est désormais au Togo un secret de Polichinelle ou une sale habitude que les dirigeants de fait de notre pays aient opté pour la fuite en avant ou la politique de l´autruche, quant à la problématique liée aux nombreux drames socio-politiques qui constituent le lot des souffrances des citoyens. Des déclarations de sa part, ici et là, aux antipodes des dures réalités qui sont le quotidien des Togolais, donnent l´impression que Faure Gnassingbé serait en total déphasage avec les besoins ou aspirations de son peuple. Pour illustration, parlant des problèmes d´inondations à Lomé, à la COP21 à Paris en 2015, il n´avait pas dérogé à la tradition qui consiste pour lui à affirmer le contraire de ce qui se passe vraiment sur le terrain. «…En 2007, 2008, pendant trois ans de suite, je crois que, pour ceux qui connaissent Lomé, chaque année, à chaque saison des pluies, il y avait des sinitrés, il y avait des inondations, il y avait des victimes. Et…grâce à un programme de la banque mondiale, qui est un programme d´urgence d´assainissement… aujourd´hui nous n´avons plus ce genre d´inondations à Lomé. Mais nous en souffrons dans d´autres villes de l´intérieur…»

Il y a de cela 11 (onze) ans que ce discours, dont nous reproduisons ici un extrait, a été prononcé par Faure Gnassingbé. Tout observateur étranger à la situation politique togolaise, qui entendrait de tels propos, surtout avec la relative aisance par laquelle ils ont été exposés, concluerait que le Togo a un bon dirigeant et que les Togolais seraient l´un des rares peuples les plus heureux au monde. Faure Gnassingbé a utilisé l´imparfait de l´indicatif pour parler des inondations dans la capitale, qui n´appartiendraient plus, selon lui, qu´au passé. Mais un peu plus d´une décennie après la COP 21 de Paris, il s´avère que le drame des inondations à Lomé, surtout, se conjugue encore malheureusement au présent. Dans beaucoup de quartiers de la capitale et dans certaines villes de l´intérieur, comme il l´avait reconnu lui-même, la peur s´empare des popuplations dès que le ciel s´assombrit et qu´une pluie s´annonce. Et après la pluie ou plutôt les pluies qui sont assez régulières ces derniers temps c´est la grande désolation et le sauve-qui-peut pour de nombreux habitants des différents quartiers de Lomé. Plusieurs maisons et leurs devantures se transforment en de petits lacs pleins d´immondices de toutes sortes, très nocives à la santé des populations.

Du côté de la circulation sur les voies publiques, les images qui nous arrivent de Lomé ne sont pas non plus des plus rassurantes quant à une quelconque sécurité pour les usagers. Les routes principales et des voies secondaires, déjà mal en point en temps normal, sont envahies par l´eau de telle sorte qu´on se croirait à première vue, si la situation n´était pas assez dramatque, à la pratique d´un nouveau sport nautique inventé pour la première fois au Togo. L´eau faisant la loi un peu partout et le tracé des voies n´étant plus visible, les usagers, au volant de leurs voitures ou sur leurs engins à deux roues, et les piétons se débattent comme de beaux diables pour ne pas être emportés par des inondations devenues incontrôlables. Au vu de tout ce drame récurrent dans la capitale togolaise, surtout, et dans quelques localités de l´intérieur du pays, une question se pose: puisque ces inondations ne datent pas d´aujourd´hui et que les mêmes causes suscitent les mêmes dégâts et la même désolation au sein des populations pendant la saison des pluies depuis plusieurs décennies, pourquoi le sommet de l´état au Togo n´arrive-t-il pas à prendre le problème à bras le corps et essayer de le résoudre une fois pour toutes? Et ce serait trop facile pour ce régime qui semble avoir démissionnné sur tous les plans, de laisser aux seules communes la responsabilité de faire le boulot qui nécessiterait de gros moyens de l´état pour venir définitivement à bout de ces inondations, comme cela se passe dans d´autres pays. Surtout si l´on sait que ce drame lié aux inondations a commencé bien avant la décentralisation, à la «belle époque» des délégations spéciales.

Et justement pour devancer les évènements, prévenir et mettre le premier responsable du pays, Faure Gnassingbé, devant ses responsabilités, le maire Jean-Pierre Fabre de la commune du Golfe 4 à Lomé avait, en septembre 2023, écrit une lettre à celui qui se fait aujourd´hui appeler PC (Président du Conseil) pour attirer son attention sur les conséquences dramatiques qu´endurent les populations et appeler à des actions urgentes et structurées pour prévenir cette catastrophe. Mais malgré cette alerte, malgré l´abondant travail fait par la presse à travers des reportages comme c´est le cas, entre autres, du bi-hebdomadaire « Le Correcteur » dont nous avons cité un extrait au début de l´article, malgré l´existence de nombreux conseillers et techniciens dans les environs du sommet de l´état, la haute improvisation ou plutôt l´inaction constituent aujourd´hui les signes du comportement de ceux qui prétendent diriger aux destinées du Togo. En dehors d´une démission totale par manque de volonté politique, rien ne peut expliquer un tel manque de vision de la part, surtout, d´un Faure Gnassingbé qui, justement ne jure que par le pouvoir pour le pouvoir. Si on ne veut pas quitter le pouvoir, on peut au moins se créer des circonstances atténuantes en s´attelant au développement du pays. Mais les Togolais, en dehors de la répression aveugle dont ils sont l´objet de la part d´un régime autiste dont Faure Gnassingbé est le centre de gravité, ne connaissent aucun début de développement et n´ont que la misère comme compagne depuis plusieurs générations, et ce, de père en fils. Malgré cette situation catastrophique, malgré le refus de Faure Gnassingbé de penser au bien-être de son peuple, les Togolais, combattifs, ne croient nullement à une malédiction et sont confiants et optimistes qu´ils auront bientôt l´occasion de respirer eux aussi l´air de la liberté, de la démocratie et de la prospérité, comme cela se passe ailleurs pas très loin du Togo.

Samari Tchadjobo

Allemagne

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La mobilisation des organisations professionnelles de la presse togolaise se poursuit autour du dossier de l’agression de journalistes survenue le 29 septembre 2024. Dans une déclaration conjointe rendue publique le 7 avril 2026, plusieurs faîtières du secteur dénoncent la lenteur des investigations judiciaires et réclament des avancées concrètes.

Le Patronat de la Presse Togolaise (PPT), l’Union de la Presse Francophone section Togo (UPF-Togo), le Togo Reporters Press (TRP) et le Syndicat National des Journalistes Indépendants du Togo (SYNJIT) expriment leur préoccupation face à ce qu’ils qualifient de manque de visibilité dans la conduite de l’enquête. « Un an et six mois après les faits, nous avons très peu de lisibilité autour de l’évolution de l’enquête officielle ouverte par les autorités togolaises », déplorent les signataires.

Les faits remontent à une « rencontre citoyenne » organisée au siège de la Convention Démocratique des Peuples Africains (CDPA) à Lomé. Lors de cette réunion, plusieurs journalistes ainsi que des acteurs politiques avaient été pris à partie par des individus décrits comme ayant agi à visage découvert.

Selon les organisations, ces actes ont donné lieu à des violences physiques et morales, restées à ce jour impunies. Elles dénoncent une situation qui, selon elles, fragilise davantage l’exercice du métier de journaliste au Togo.

Face à ce qu’elles considèrent comme une inertie des autorités, les organisations de presse formulent plusieurs revendications. Elles exigent notamment des avancées significatives dans la procédure judiciaire ; et la restitution du matériel de travail saisi lors de l’incident.

Les signataires rappellent également les engagements pris par les autorités togolaises au lendemain des faits et affirment les « prendre au mot », appelant à des actions concrètes pour faire toute la lumière sur cette affaire.

Au-delà du cas spécifique, les organisations replacent cette situation dans un cadre plus large, celui du respect de la liberté de la presse et du droit à l’information. Elles estiment que ces principes doivent demeurer au cœur du processus démocratique.

Elles appellent ainsi à un renforcement des mécanismes de protection des journalistes dans l’exercice de leurs fonctions, dans un contexte où les professionnels des médias continuent de faire face à des risques sécuritaires.

Togoactualité

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Une affaire de fraude d’une rare ampleur secoue le secteur de la santé au Togo. Un individu se faisant passer pour médecin a été interpellé puis placé en détention à la prison civile de Lomé, après avoir tenté de s’inscrire au tableau de l’Ordre National des Médecins du Togo (ONMT) à l’aide de diplômes falsifiés.

Selon les informations fournies par l’ONMT, le suspect aurait élaboré un parcours académique entièrement fictif, allant du certificat d’études primaires jusqu’à un prétendu doctorat en médecine. Il affirmait notamment avoir poursuivi ses études dans une université d’Europe du Nord, où aucune trace de son inscription n’a pu être retrouvée.

Les premières anomalies relevées dans son dossier ont conduit à l’ouverture d’investigations approfondies. Après près de deux ans d’enquête, les incohérences accumulées ont permis de confirmer la supercherie et d’identifier formellement le mis en cause.

Le président de l’Ordre, Anthony Beketi Katanga, a confirmé que le suspect est actuellement détenu depuis environ un mois. Il est poursuivi pour usage de faux et tentative d’exercice illégal de la médecine, en attendant les suites judiciaires de l’affaire.

Cette interpellation met en lumière les mécanismes de contrôle mis en place par l’Ordre pour vérifier l’authenticité des diplômes et garantir la crédibilité du corps médical.

Dans une réaction officielle, l’ONMT a réaffirmé sa politique de tolérance zéro face aux pratiques frauduleuses. L’institution insiste sur la nécessité de renforcer les dispositifs de vérification afin de protéger les patients et préserver la qualité des soins.

Cette affaire relance par ailleurs le débat sur la prolifération des faux professionnels dans le système sanitaire togolais, un phénomène qui constitue une menace directe pour la santé publique.

Au-delà du cas individuel, cet incident souligne l’importance cruciale de la régulation dans le secteur médical. L’inscription au tableau de l’Ordre demeure une étape obligatoire pour tout praticien souhaitant exercer légalement au Togo.

Les autorités sanitaires sont désormais appelées à intensifier les contrôles et à renforcer la coopération avec les institutions académiques, afin de prévenir de nouvelles tentatives d’usurpation.

Togoactualité

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Sur les réseaux togolais, une parole vive scrute tout, parfois jusqu’à éclipser ceux qui agissent. Et si cette lucidité, au lieu de diviser, éclairait le chemin commun ? Une invitation à dépasser les ombres pour viser plus loin ensemble.

Les réseaux sociaux togolais vibrent d’une parole alerte, souvent brillante. Chroniqueurs de passage ou observateurs chevronnés, tous passent la scène politique au crible, sans répit. Partis, ONG, coalitions… personne n’échappe au faisceau.  

On sourit parfois : à force de tout disséquer finement, ne finit-on par ne plus rien construire ? La perfection étant rare, cette quête absolue laisse un léger goût d’inachevé.  

Le pouvoir, lui, regarde passer

Pendant qu’on débat des failles de l’opposition ou des limites des organisations, le système suit son cours. Justice sous contrôle, médias sous influence, réformes bien ajustées… Rien ne bouge, imperturbable.  

Curieusement, les autorités ne s’indignent pas de ces critiques en ligne. Elles savent que les mots isolés pèsent peu face à une mécanique huilée. Ce qu’elles redoutent vraiment, ce sont les convergences qui durent, les actions qui s’organisent.  

Une lucidité qui mérite plus de nuance

Il y a du panache à observer de loin, à tout juger avec finesse. Mais ne sommes-nous pas tous imparfaits dans nos combats ? Pointer les défauts sans bâtir, c’est un peu comme critiquer l’architecte avant que la maison ne tienne debout.  

L’élégance serait peut-être ailleurs : saluer les efforts, relever les failles, tendre des ponts. Car le Togo ne se fera pas sur le seul constat du chaos, mais sur notre capacité à le traverser ensemble.  

Des acteurs qui portent plus qu’on ne dit

Souvent dans l’ombre, il y a du mouvement. Des collectifs documentent les abus, des journaux tiennent sous pression, des citoyens s’organisent loin des projecteurs.  

Humains dans leurs contradictions, ces efforts forment un socle fragile mais réel. Les balayer d’une ironie rapide, c’est oublier ce qui palpite encore. Et si l’on valorisait plutôt ceux qui posent les premières pierres ?  

Une critique qui rassemble davantage

Et si critiquer éclairait des chemins plutôt que de creuser des fossés ? Aider les ONG à gagner en transparence, pousser les partis vers plus de clarté, encourager les convergences… voilà qui aurait du sens.  

Car au fond, critiquer c’est aimer son pays assez fort pour le voir grandir. Pas en niant ses failles, mais en en faisant des leviers d’espoir partagé.  

Le vrai défi togolais

La question n’est pas de trouver l’acteur parfait — il n’existe pas. Elle est de choisir où poser le regard : sur un pouvoir qui s’adapte tranquillement, ou sur ceux qui tentent l’impossible malgré tout ?  

Dans cette lutte inégale, chaque voix compte. Plutôt que de semer le doute, elle pourrait tisser des liens, ouvrir des possibles. Le régime mise sur nos divisions. Et si on lui réservait la surprise d’une unité lucide ?  

Pour une parole qui fait lien

La force d’une nation se lit dans la qualité de sa parole. Au Togo, ce temps est venu : critiquer sans paralyser, analyser sans aigreur, proposer sans amertume.  

À chacun de choisir : fossoyeur discret ou passeur de lumière. Car si la peur divise, l’intelligence 

collective unit. C’est par là que tout commence.  

Karl Adadé GABA

letogolais.com

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Par Rodrigue Ahégo,

La Voix des Sans Voix

Le Togo traverse une nuit politique qui semble s’éterniser, une agonie sociétale où la dignité humaine s’efface devant l’autel d’un système vieux de soixante ans. Ce que certains qualifient de « malédiction » n’est en réalité que le produit d’une mécanique de précision orchestrée par le régime RPT-UNIR : l’impuissance apprise.

A force de violences, de tortures et d’un accaparement systématique des richesses par une minorité, le système a réussi à transformer le citoyen en sujet, et le droit en faveur.

Cette déshumanisation alarmante atteint son paroxysme lorsque les populations en viennent à croire que l’accès à l’eau, à l’électricité, à la santé, à l’emploi ou à une éducation décente dépend de la clémence ou du « pardon » de Faure Gnassingbé. Ce silence sépulcral, ce sommeil comateux, n’est pas une fatalité biologique, mais le résultat d’un traumatisme collectif où la survie immédiate a pris le pas sur l’aspiration à la liberté. Ainsi, au lieu de s’attaquer au prédateur, des victimes s’attaquent à d’autres victimes qui prennent la mesure de la situation et qui se battent inlassablement pour y mettre fin.

Pour briser ce cycle de résignation et opérer l’exorcisme politique nécessaire, le peuple togolais doit actionner trois leviers fondamentaux de transformation. Tout d’abord, il est impératif d’opérer une prise de conscience radicale. Le peuple togolais doit comprendre que les services publics ne sont pas des aumônes royales, mais des obligations régaliennes dues à chaque citoyen. Ensuite, ce réveil passe par la reconstruction d’une solidarité organique, capable de briser l’isolement individuel pour muer la peur solitaire en une force collective inébranlable. Enfin, l’émergence d’une alternative crédible est indispensable ; elle doit porter un projet de société solide qui rassure les plus hésitants et prouve que le changement n’est pas synonyme de chaos, mais de renaissance. Cette alternative crédible peut se cacher dans le lot de tous ceux qui, de façon rigoureuse, vigoureuse, digne et disciplinée, mouillent véritablement les maillots pour que cette situation déshumanisante change au Togo. La recherche de l’alternative crédible ne saurait se faire sous le bruit assourdissant et désolant des attaques, des injures, de la calomnie, de la médisance, du dénigrement, du mensonge… La recherche de l’alternative crédible ne se fera pas quand des porteurs d’ambitions démesurées seraient tapis dans l’ombre pour troubler l’eau, semer la zizanie et la pagaille. Elle ne se fera pas quand les nouvelles énergies qui émergent sont détournées de l’essentiel utile pour en faire une arme de destruction contre un partenaire de lutte. Elle ne se fera pas dans le brouhaha qui a cours sur les réseaux sociaux, avec la complicité de pseudos influenceurs qui se révèlent malheureusement comme des amplificateurs de la haine viscérale que leurs manipulateurs nourrissent contre d’autres acteurs de terrains qui subissent depuis des décennies, les affres du régime des Gnassingbé.  

Se complaire dans l’abrutissement et la déshumanisation, c’est accepter de mourir à petit feu. L’heure n’est plus aux lamentations, mais à la prise de responsabilité. Le peuple togolais doit se lever, non pas pour mendier sa survie, mais pour exiger sa dignité et reprendre les clés de son destin. Sauver le Togo commence par le refus de l’invisible chaîne qui lie encore le cœur des hommes à leurs oppresseurs.

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Le gouvernement togolais a dévoilé, mardi 31 mars 2026, le logo officiel du 66e anniversaire de l’indépendance, célébré le 27 avril prochain.

Cette nouvelle identité visuelle met en avant les valeurs fondamentales de la République, notamment la paix, l’unité et le progrès. Elle intègre les couleurs nationales, symbole de l’attachement du peuple togolais à son histoire et à sa souveraineté.

Pensé pour s’adapter aux exigences de la communication moderne, le logo se décline en cinq variantes de couleurs, permettant son utilisation sur divers supports, aussi bien physiques que numériques.

Ce visuel servira de repère central pour l’ensemble des activités prévues dans le cadre des célébrations, qui devraient, comme chaque année, rassembler les populations autour de cérémonies officielles et de manifestations culturelles.

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Le nom de Macky Sall refait surface là où on ne l’attendait plus. Alors qu’on le croyait relégué au second plan, voilà qu’il revient au cœur des débats internationaux, annoncé comme potentiel candidat africain au poste de Secrétaire général de l’Organisation des Nations unies.

Au départ, l’idée prête à sourire. Mais très vite, elle prend une tournure plus sérieuse. Le Burundi se fait le porte-voix de cette candidature, la présentant comme une initiative portée par l’Afrique. Une posture qui, en réalité, masque des fractures profondes.

Car le principal obstacle n’est pas extérieur, il est interne. Entre Macky Sall et les nouvelles autorités sénégalaises, les relations sont loin d’être apaisées. Et pour cause : Ousmane Sonko, figure centrale du pouvoir actuel, garde en mémoire les épisodes politiques qui ont entravé son ascension.

Dans ce contexte, difficile d’imaginer un soutien franc de Sénégal à une telle candidature. Dès lors, certains tentent de contourner l’obstacle par des manœuvres diplomatiques, en avançant le nom de Sall dans les coulisses des sommets africains, notamment au sein de l’Union africaine.

Mais la stratégie peine à convaincre. Lors des discussions officielles, le silence domine. Aucune position commune ne se dégage. Et en marge des travaux, malgré le lobbying actif de certains pays, la réalité finit par s’imposer : une vingtaine d’États africains, dont le Sénégal lui-même, refusent de s’aligner derrière cette candidature.

Un revers cinglant pour l’ancien président sénégalais, qui pensait pouvoir revenir sur la scène internationale par la grande porte. Cette séquence rappelle une leçon politique universelle : en stratégie comme en diplomatie, il y a toujours plus malin que soi.

Innocent Pato

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Par Rodrigue Ahégo,

La Voix des Sans Voix 

C’est un véritable séisme qui secoue le football africain. En transformant une victoire acquise à la sueur du front sur le terrain en une défaite administrative sur tapis vert, la Commission d’Appel de la CAF vient de commettre un attentat contre l’éthique sportive.

Le football africain vit l’une de ses heures les plus sombres. Alors que le Sénégal n’a pas fini de célébrer son titre de champion d’Afrique acquis de haute lutte contre une forêt d’obstacles et d’irrégularités, la Commission d’Appel de la CAF décide, d’un trait de plume méprisant, d’inverser le cours de l’histoire en offrant le trophée au Maroc sur tapis vert. Inique. Arbitraire. Scandaleux.

Il s’agit tout simplement de l’assassinat de la souveraineté de l’arbitre.

Depuis quand une commission, calfeutrée dans des bureaux au Caire, peut-elle se substituer à l’homme en noir sur la pelouse ? La Loi 5 de l’IFAB est pourtant claire : «l’arbitre est le seul maître du terrain». S’il a décidé d’une suspension temporaire et non d’un arrêt définitif, si le match a repris, si le penalty a été tiré et si le coup de sifflet final a retenti, le résultat est sacré. En invoquant un « abandon » là où il n’y a eu qu’une interruption de jeu, la CAF piétine la fameuse Field of Play Doctrine chère au Tribunal Arbitral du Sport (TAS).

Il s’agit tout simplement du viol de la sécurité juridique.

Comment peut-on homologuer un résultat, remettre un trophée devant les caméras du monde entier, puis décider, 48 heures plus tard, que tout cela n’était qu’une illusion ? L’usage abusif de l’article 84 du règlement de la CAF est une insulte à l’intelligence des sportifs. Un « abandon » implique une rupture définitive. Or, les Lions sont revenus, ils ont joué, ils ont gagné. Requalifier cet incident a posteriori n’est pas de la justice, c’est de la falsification de palmarès.

Il s’agit tout simplement d’une sanction disproportionnée et délirante.

Retirer un titre continental pour 15 minutes d’arrêt de jeu, alors que l’équité a été préservée par la reprise du match, est une décision ultra-vires. C’est utiliser un marteau-piqueur pour écraser une mouche. C’est surtout créer un précédent dangereux. Désormais, les matchs ne se gagneront plus dans les stades, mais dans les couloirs obscurs des commissions de recours.

« On ne gagne pas une Coupe d’Afrique avec des formulaires administratifs, on la gagne avec ses tripes sur le rectangle vert ».

Le Sénégal a raison de porter l’affaire devant le TAS. Il ne s’agit plus seulement de défendre un trophée, mais de sauver ce qui reste de crédibilité au football africain. Si cette décision n’est pas annulée, c’est l’idée même de « victoire sportive » qui sera enterrée.

Lions de la Teranga, gardez la tête haute. Le monde a vu qui était le champion sur le terrain. La CAF, elle, a choisi son camp et c’est malheureusement celui du chaos.

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À Lomé, l’Union Musulmane du Togo (UMT) a fixé la date officielle de l’Aïd el-Fitr, fête marquant la fin du Ramadan. Selon un communiqué publié le 17 mars 2026, la célébration aura lieu le vendredi 20 mars 2026 sur l’ensemble du territoire togolais.

Le président de l’UMT, El Hadj Inoussa Bouraïma, précise que les prières de l’Aïd se dérouleront dans les lieux de culte habituels à partir de 08h00.

À travers ce communiqué, le Bureau exécutif de l’Union Musulmane souhaite à l’ensemble de la population togolaise une bonne fête de fin de Ramadan, dans un esprit de paix et de partage.

L’Aïd el-Fitr est un moment de grande ferveur religieuse et de rassemblement pour les fidèles musulmans, marqué par la prière collective, les visites familiales et les actes de solidarité envers les plus démunis.

Togoactualité

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La crise autour de la finale de la Coupe d’Afrique des Nations 2026 prend une tournure judiciaire. Dans un communiqué officiel, la Fédération Sénégalaise de Football (FSF) a exprimé son rejet total de la décision de la Commission d’Appel de la Confédération Africaine de Football, qui a prononcé le forfait du Sénégal au profit du Maroc.

Dès l’entame de son message, l’instance sénégalaise dénonce une décision « infondée en droit, arbitraire et manifestement disproportionnée ». Pour la FSF, ce verdict constitue une remise en cause inacceptable du résultat acquis sur le terrain, après la reprise du match et son terme effectif.

Au cœur de son argumentaire, la fédération met en avant la souveraineté de l’arbitre, consacrée par les règles de l’International Football Association Board. Elle rappelle que l’officiel de la rencontre avait opté pour une suspension temporaire du jeu, et non pour un arrêt définitif. Le match ayant repris normalement, avec un penalty exécuté puis une issue déterminée après prolongations, la FSF estime qu’il est juridiquement infondé de parler d’« abandon ».

Dans cette logique, elle accuse la CAF d’avoir requalifié a posteriori un simple incident de jeu, en contradiction avec la jurisprudence du Tribunal Arbitral du Sport, notamment le principe de la « Field of Play Doctrine », qui protège les décisions arbitrales prises sur le terrain.

La FSF va plus loin en dénonçant une erreur manifeste dans l’application de l’article 84 du règlement de la CAF. Selon elle, la notion d’abandon implique une interruption définitive de la rencontre, ce qui n’a pas été le cas. Elle insiste également sur le fait que le match a été mené à son terme, validé, et que le trophée a été officiellement remis, ce qui rend ce revirement particulièrement problématique sur le plan de la sécurité juridique.

Autre point de crispation : la sévérité de la sanction. La fédération juge disproportionné le retrait d’un titre continental pour un arrêt de jeu d’une quinzaine de minutes, estimant que l’équité sportive a été respectée.

Face à cette situation, la FSF hausse le ton. Elle met en demeure la CAF de suspendre l’exécution de la décision et de geler toute procédure visant à attribuer le trophée au Maroc. Dans le même temps, elle annonce son intention de saisir le Tribunal Arbitral du Sport dans un délai de 48 heures afin d’obtenir l’annulation pure et simple de la décision.

Elle exige par ailleurs la transmission immédiate du rapport de l’arbitre et des officiels de match, des éléments jugés essentiels pour assurer sa défense.

En cas de silence ou de refus de la part de la CAF dans les prochaines 24 heures, la Fédération Sénégalaise de Football prévient qu’elle engagera une procédure d’urgence devant le TAS, avec demande de mesures conservatoires.

Ce bras de fer ouvre désormais la voie à une bataille juridique majeure, dont l’issue pourrait avoir des répercussions importantes sur la crédibilité des compétitions africaines.

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La Confédération Africaine de Football a tranché. Dans une décision rendue publique mardi 17 mars 2026, le Jury d’Appel de l’instance continentale a déclaré l’équipe nationale du Sénégal forfait lors de la finale de la Coupe d’Afrique des Nations 2025. Conséquence directe : la victoire est attribuée au Maroc sur le score de 3-0.

Saisie par la Fédération Royale Marocaine de Football, la juridiction d’appel a jugé la requête recevable et fondée. Elle a ainsi annulé la décision initiale du Jury disciplinaire, estimant que le comportement de la sélection sénégalaise relevait des dispositions des articles 82 et 84 du règlement de la compétition.

Dans son analyse, la CAF considère que la Fédération Sénégalaise de Football, à travers son équipe, a enfreint les règles en vigueur, justifiant l’application du forfait. Le match est donc homologué en faveur du Maroc, qui hérite du titre dans des circonstances exceptionnelles.

Parallèlement, le Jury d’Appel s’est penché sur le cas du joueur marocain Ismaël Saibari. Reconnu coupable de comportement fautif, il voit toutefois sa sanction allégée. Il écope désormais d’une suspension de deux matchs, dont un avec sursis, tandis que l’amende de 100 000 dollars prononcée en première instance est annulée.

Plusieurs incidents survenus lors de la rencontre ont également été passés en revue. La responsabilité de la partie marocaine est notamment confirmée concernant le comportement des ramasseurs de balles, avec une amende revue à la baisse, fixée à 50 000 dollars.

En revanche, l’appel relatif aux interférences autour de la zone VAR est rejeté, maintenant une sanction de 100 000 dollars. L’incident impliquant l’usage de laser a, lui, conduit à une réduction de l’amende, désormais établie à 10 000 dollars.

Cette décision du Jury d’Appel de la CAF rebat totalement les cartes de cette finale de la CAN 2025. Au-delà de l’attribution du trophée, elle met en lumière la fermeté de l’instance face aux manquements disciplinaires.

Reste désormais à savoir si la Fédération Sénégalaise de Football décidera de porter l’affaire devant d’autres instances, notamment le Tribunal Arbitral du Sport, ou si elle se pliera à ce verdict qui consacre officiellement le Maroc.

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